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Círculo de palabra

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11 Osomatli

No lo logramos.

Todo tiene que girar en torno a mejorar, a esforzarme más. Solo intento no volverme loco, morir en un accidente, desmayarme o fallar físicamente. Estoy harto de escribir con intenciones positivas. ¿Acaso no lo estamos todos?

¿Podemos dedicar un día, un principio, a ver lo jodida y difícil que se está poniendo la vida en este mundo?

Claro, hagámoslo, hagámoslo hoy. Así que ahí está, todo eso es verdad, no es mentira, ¡defendámoslo!

Un momento. ¿Es eso todo lo que es verdad? Que algo sea verdad no significa que sea la única verdad. Qué lejos estamos a veces de la profundidad. Nos vemos arrastrados a la monotonía en todos los sentidos y aplicaciones de la palabra, y eso es lo que es la corriente principal. El sentimiento generalizado es: "Estamos tan jodidos, así que divirtámonos mientras podamos" o "Esto está tan jodido que no tiene sentido salvarlo, divirtámonos jodiéndolo aún más".

Seguir la corriente dominante parece divertido, pero resulta que divertirse violando y matando a otros, en el fondo, no lo es tanto. Sin embargo, es fácil hacerlo, ya que este asesinato y esta violación son sistémicos; aparentemente, no hay nadie directamente involucrado, así que todos tienen la oportunidad de "blanquearse" las manos. Lo divertido para mí es poder abordar esto y, con la esperanza de que se diviertan leyendo esto, hagan algo al respecto.

La idea de "Occidente" y su modelo de desarrollo social impuesto se alimenta de la ideología del "blanqueamiento" que se esconde tras este sistema de distracción y deshumanización adquirida, donde el individuo aparentemente está vivo y bien, pero no actúa a favor de lo humano ni de otros seres humanos. Cree que algunos son sucios, inferiores o malvados, y que por ello, por sus pecados o errores, o porque lo merecen, deben sufrir o morir.

Esta teología genocida es crucial para que el sistema actual, muy antiguo y bien establecido, sobreviva y tenga nuevas ramificaciones y facetas. Una de ellas es el miedo a la suciedad y el deseo de una vida sin planeta, libre de la suciedad e inferioridad de la tierra, el polvo y la naturaleza. Un destino inevitable profetizado por el escenario temático, si no por el guion de cada película jamás realizada. El genocidio continúa y coexiste con nosotros gracias a su adaptación y estrategia tecnológica. De esta estrategia surge la toma de control de las mentes de las almas que aún mantienen el cosmos. Si se nos permite convencernos de que no hay otro escenario que un terrible apocalipsis de extinción, entonces ese será el presente con el que nos veremos tentados a divertirnos.

Convencidos de la fisicalidad y la naturaleza mecánica de este universo, de donde surge la idea de la imposibilidad de reforma social, nos vemos privados de una verdadera plasticidad metafísica que nos permite moldear la vida con mayor facilidad, adaptándola a lo que considero una realidad más divertida: una llena de amor, armonía, belleza, equilibrio, naturaleza, libre de sufrimiento, esclavitud, enfermedad y toxicidad imparable.

Tropezar con los pensamientos de "oh, mierda, estamos jodidos", "joder, ya cagué" y "lo odio todo" es sin duda inevitable. El nawal de hoy es peculiarmente receptivo a ese sentimiento y puede representarse en el tiempo o en una lectura como el momento en que renunciamos o fracasamos en nuestro intento. Esto es lo que nos hace dudar del universo animista en el que vivimos. Reunimos todos los ingredientes, preparamos la receta como debe ser, forjamos la relación correcta. Invertimos toda esa energía y tiempo, y al final todavía queda un factor aleatorio y tonterías de la ley de Murphy que simplemente no podemos explicar ni eliminar. A medida que nuestra mente aguda indaga en los misterios de la tierra y el tiempo (pachamama) intentando comprender lo que sucede, encontramos extensas minas de oro y gemas de explicaciones hermosas, elaboradas y con sentido. Luego, desenterramos estas explicaciones y abrimos mercados donde nos vendemos estas riquezas.

Mientras tanto, el mono del tiempo se parte de risa viendo cómo intentamos encontrar explicaciones de lo inexplicable. El explicacionismo es la trampa de la claridad en el entrenamiento tolteca, el segundo enemigo. El nawal de hoy nos recuerda este portal verdaderamente mágico que es el tiempo, donde simplemente no podemos predecir ni esperar nada. En realidad, toda esa ciencia, todos esos planetas, posiciones y pronósticos pueden ser amontonados en tu ya sabes qué. La única verdad es que no sabemos, pero vivir en lo que no sabemos es un lugar demasiado frío. Es entonces cuando elegimos con sobriedad simplemente divertirnos, porque es lo único que tiene perfecto sentido...

Continuará mañana...

Retiro en el tiempo.

A pesar de que los planetas siguen girando y aparentemente el tiempo sigue trascurriendo, el sentido del tiempo y la realidad de la que él emana sucede sólo a través de nuestros puntos de encaje. Esto significa que de nuestra percepción depende de cómo trascurra el tiempo, no de algo exterior. El día de hoy nos invita y nos permite observar éste fenómeno y aprovecharlo dándonos un cierto espacio o  hueco donde podremos estar sin que trascurra exteriormente de la misma manera. Algún nudo o salto se manifiesta en el hilo del najt permitiendo hacer un retorno, retirarnos del tiempo, tomarnos un momento.

Dentro de este espacio es muy fácil crear imágenes y forjar ilusiones. Es nuestra naturaleza hacerlo, pero el nawal de hoy desea enseñarnos a poner nuestra imaginación en silencio, tratar de escuchar. No hay nada que decir, nada que esperar, hoy es el raro b'aatz en el que nada va a ocurrir, al contrario, solo un espacio se hará sentir. Si de aprovechar se trata, puedes ocupar el día de hoy para tratar de ver a través de las ilusiones y comprender qué hay detrás de algo. Nada es más revelador que el vacío y el silencio.

Retiro.

Parte de jugar el juego de la creación es alcanzar el momento en que ya no deseas seguir jugando; cuando sientes que tu juego está fallando y deseas retirarte. La creatividad es una chispa que no siempre germina hacia lo visible; también lo hace hacia lo invisible. Conocer el código nos permite otear con anticipación, y un día B'atz' invita a examinar estas cuentas y el futuro que se aproxima. Se acerca la trecena I'x: un periodo donde los huevos están plenamente desarrollados y debe permitírseles eclosionar. Quietud, vacío, ausencia y silencio... ¿puedes sentir que ya estamos fuera de la Zuvuya?

Los intensos y emocionantes veinte días dan paso al resto del tiempo. El campo ha sido sembrado y no queda más por hacer que sentarse a contemplar cómo germina y crece. En medio del silencio y la paz, ahora podemos distinguir qué plantas lograron prosperar y cuáles no. Hoy vemos las hormigas, las topas y las múltiples señales en las secciones de nuestro campo que no darán fruto. Es aquí donde perdemos el entusiasmo y sentimos el impulso de abandonar el juego.

Sin embargo, si decides abandonar algo, sigues creando. Deshacer, retirarse y retroceder siempre forman parte de la estrategia. Ningún juego se gana sin hacer trampa, hasta la IA lo sabe. Las leyes se hicieron para romperse y la justicia no se servirá únicamente a través de ellas. Si eliges no renunciar, sostén la imagen y la vibra en un tono positivo y lúdico mientras atravesamos esta liberación creativa. Aún no salimos de la trecena del mar primordial del creador; nuestra creación debe ser puesta a prueba, y tú mismo debes ser probado si deseas llevar hasta el final tu propuesta de creación.

El Hilo del Tiempo / El Mono / El Artista y Tejedor / El Juego Creativo (Osomatli/B'atz') representa el hilo sagrado del tiempo, el mono artesano, el maestro tejedor, el juego, la creación artística y el despliegue del destino. Es el nawal de los artesanos, tejedores, músicos, los dioses-mono creadores y el telar cósmico que entreteje todas las líneas temporales. En su undécima posición (Julajuj), aporta la fuerza de la resolución, la evaluación, el paso atrás y la refinación de alta frecuencia, actuando como la estación definitiva de prueba, desanudado de hilos y decisión sobre si sostener el tejido o desbaratar la trama para volver a empezar.

Encarnar el Once B'atz' es reconocer que la autoridad creativa incluye la libertad de pausar, replegarse y reajustar el telar. Exige tratar la fricción de la vida no como un fracaso trágico, sino como un juego lúdico donde retirarse o cambiar de táctica es simplemente parte del dominio del arte. En esta undécima estación de evaluación de la ola, B'atz' toma a la entidad que madura en esta trecena —concebida en Imox, enunciada en Ik', experimentada en Ak'ab'al, estructurada en K'at, vitalizada en K'an, dotada de espíritu en Keme, afianzada en Kej, sembrada en Q'anil, purificada en Toj y estructurada en Tz'i'— y coloca su hilo directamente en el telar de la realidad. Nos recuerda que, ya sea que sostengamos el diseño o deshagamos el tejido, la verdadera maestría reside en mantener el espíritu ligero y lúdico del artista en cada giro del juego.

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INVESTIGACIÓN

En el Códice Borgia (Lámina 11, panel superior derecho), la deidad patrona que gobierna el 11.º signo del día, Ozomatli (Mono / correspondiente a B'atz' en el Cholq'ij maya), es Xochipilli ("Príncipe de las Flores").

1. Representación Visual en el Códice Borgia (Lámina 11, Superior Derecho)

  • Posición: Se ubica en el cuadrante superior derecho de la Lámina 11, continuando el flujo en sentido antihorario desde Itzcuintli (Perro) en el cuadrante inferior izquierdo.

  • Iconografía de Xochipilli: Representado con pintura facial roja y blanca, portando un tocado de flores y mariposas. Lleva collares de jade, plumas preciosas y sostiene instrumentos de música o sonajas de danza (ayochtli).

  • El Glifo del Día (Ozomatli): Muestra la cabeza de un mono de boca abierta y expresión astuta, ornamentado con tocados florales.

  • Elementos del Entorno: Incluye instrumentos musicales, tambores, telas tejidas y motivos florales, señalando las artes, la belleza, la danza y el juego.

2. Visión General y Dinámica Estructural

  • Ozomatli (El Mono): 11.º signo del Tonalpohualli. Es el artesano primordial, el actor, el artista y el jugador. Representa la agilidad mental, la curiosidad, el juego y la capacidad de desarmar estructuras rígidas a través de la risa y el arte.

  • Xochipilli (Príncipe de las Flores): Rige el In Xochitl, In Cuicatl ("Flor y Canto"), la poesía, la música, la pintura, el tejido y los estados de éxtasis sagrado. Es el maestro de la percepción despierta y de la belleza que transforma la materia.

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