Círculo de palabra
5 Kiawitl
Citando a Julian Katari del 16/04/2025, 3:32 pm
Deuda
El nawal de hoy me reveló, reflexionando sobre ello ayer, una dinámica energética peculiar que podría pasarse por alto y que, hasta donde sé, nunca se ha expuesto adecuadamente. Se trata de que, en la naturaleza, el concepto de deuda también existe. No es un fenómeno estrictamente financiero creado por el hombre. Al nacer, estamos inmediatamente en deuda con el mundo por crearnos, con nuestros padres por tenernos y criarnos, y con la comunidad que nos da el mundo social en el que viviremos. Al igual que en el desarmónico mundo financiero, en el mundo real la deuda se convierte en lo que aporta liquidez a la vida, es lo que nos impulsa a actuar, construir, mejorar y crear algo; ya que sentimos que estamos en deuda con el mundo, con algún dios, con los demás e incluso con nosotros mismos.
Al pertenecer a la misma familia que el libre albedrío, Ee y Tooj, el símbolo del karma-dharma, no es de extrañar que Kawoq represente la acción comunitaria y el flujo de la energía de nuestro libre albedrío como una energía que puede representarse como deuda. Especialmente con esta combinación numérica, se muestra este aspecto peculiar del Kawoq. Al recorrer nuestro camino de libre albedrío, al aplicar esta ley natural donde cada uno puede hacer lo que quiera, descubriremos que en el camino de esta experiencia ocurren muchos males, heridas, malentendidos y situaciones que causan contaminación, energía residual, desarmonía, etc. Nadie lo pretendía, y se requiere una comunidad humana sensible, sofisticada y estructurada para restablecer el equilibrio. He aquí la razón por la que las cosmovisiones nativas ven a los humanos (humanos naturales) como los principales portadores del equilibrio en este mundo, lo cual logran a través de sus prácticas mágico-espirituales.
En este sentido, el impulso de crear, construir y destruir, la energía de la deuda, no debe verse como algo negativo. Existe la deuda, sí, el hecho de que hemos tomado algo, hecho algo (quizás "mal") y que debemos, debido al concepto de deuda, restaurarlo y recuperarlo. En la vida, entonces, este sentido de deuda también conlleva el concepto de interés. Quizás descubramos esto como una propiedad intrínseca de la física misma, donde el dinamismo y la interacción de un cosmos auto-evidente provocan naturalmente la creación de más energía o complejidades energéticas. Esto puede concordar con la idea de que la energía nunca se crea ni se destruye, simplemente se transforma. Pero recordemos que el universo observable es solo una parte del universo. La sabiduría tolteca nos ha enseñado a descubrir e interactuar con el conocimiento de un cosmos en desarrollo, donde no podemos ver la energía que surge, pero luego esta llega. La forma en que organizamos, conceptualizamos y exploramos nuestros mundos interiores, nuestras mentes, imaginación e ideas, también es una parte real del cosmos, igual de real, con energía real. Con esto en mente, si vemos el espectro completo de nuestra historia humana conocida, podríamos ver lo positivo donde, tal vez toda esta destrucción y dolor que hemos creado, ha sido un gran préstamo que hemos hecho, de modo que una vez que pongamos nuestras cosas en orden, podamos devolver el producto con un valor agregado increíble, y esta sería una verdadera era dorada de paz, equilibrio, armonía y el florecimiento de todo lo que está vivo.


Deuda
El nawal de hoy me reveló, reflexionando sobre ello ayer, una dinámica energética peculiar que podría pasarse por alto y que, hasta donde sé, nunca se ha expuesto adecuadamente. Se trata de que, en la naturaleza, el concepto de deuda también existe. No es un fenómeno estrictamente financiero creado por el hombre. Al nacer, estamos inmediatamente en deuda con el mundo por crearnos, con nuestros padres por tenernos y criarnos, y con la comunidad que nos da el mundo social en el que viviremos. Al igual que en el desarmónico mundo financiero, en el mundo real la deuda se convierte en lo que aporta liquidez a la vida, es lo que nos impulsa a actuar, construir, mejorar y crear algo; ya que sentimos que estamos en deuda con el mundo, con algún dios, con los demás e incluso con nosotros mismos.
Al pertenecer a la misma familia que el libre albedrío, Ee y Tooj, el símbolo del karma-dharma, no es de extrañar que Kawoq represente la acción comunitaria y el flujo de la energía de nuestro libre albedrío como una energía que puede representarse como deuda. Especialmente con esta combinación numérica, se muestra este aspecto peculiar del Kawoq. Al recorrer nuestro camino de libre albedrío, al aplicar esta ley natural donde cada uno puede hacer lo que quiera, descubriremos que en el camino de esta experiencia ocurren muchos males, heridas, malentendidos y situaciones que causan contaminación, energía residual, desarmonía, etc. Nadie lo pretendía, y se requiere una comunidad humana sensible, sofisticada y estructurada para restablecer el equilibrio. He aquí la razón por la que las cosmovisiones nativas ven a los humanos (humanos naturales) como los principales portadores del equilibrio en este mundo, lo cual logran a través de sus prácticas mágico-espirituales.
En este sentido, el impulso de crear, construir y destruir, la energía de la deuda, no debe verse como algo negativo. Existe la deuda, sí, el hecho de que hemos tomado algo, hecho algo (quizás "mal") y que debemos, debido al concepto de deuda, restaurarlo y recuperarlo. En la vida, entonces, este sentido de deuda también conlleva el concepto de interés. Quizás descubramos esto como una propiedad intrínseca de la física misma, donde el dinamismo y la interacción de un cosmos auto-evidente provocan naturalmente la creación de más energía o complejidades energéticas. Esto puede concordar con la idea de que la energía nunca se crea ni se destruye, simplemente se transforma. Pero recordemos que el universo observable es solo una parte del universo. La sabiduría tolteca nos ha enseñado a descubrir e interactuar con el conocimiento de un cosmos en desarrollo, donde no podemos ver la energía que surge, pero luego esta llega. La forma en que organizamos, conceptualizamos y exploramos nuestros mundos interiores, nuestras mentes, imaginación e ideas, también es una parte real del cosmos, igual de real, con energía real. Con esto en mente, si vemos el espectro completo de nuestra historia humana conocida, podríamos ver lo positivo donde, tal vez toda esta destrucción y dolor que hemos creado, ha sido un gran préstamo que hemos hecho, de modo que una vez que pongamos nuestras cosas en orden, podamos devolver el producto con un valor agregado increíble, y esta sería una verdadera era dorada de paz, equilibrio, armonía y el florecimiento de todo lo que está vivo.
Citando a Julian Katari del 01/01/2026, 11:39 pmNada está escrito.
Primero lo más estúpido.
En un universo donde todo está ahí, las limitaciones del tiempo y la vida son una elección. No es que podamos elegir libremente cualquier cosa, pero el espíritu nos da dos caminos, dos opciones, dos alternativas, todo el tiempo. El primero es el más fácil y el que todos eligen. No requiere esfuerzo ni crecimiento, por lo que parece ser la opción más inteligente.
El segundo requiere soltar, superar el ego, por lo que parece la opción más difícil, la menos inteligente; e incluso la prohibida, la estúpida o imposible. Sin embargo, esta es la única opción que lleva a algún lugar, fuera del mismo círculo vicioso.
No hay nada más reconfortante que el diván de la estupidez, donde a la mayoría le gusta quedarse toda la vida. Si realmente viviéramos en una realidad aislada donde solo importas tú, esta podría ser una opción. Pero este diván se construyó con las lágrimas y la sangre de otros, aplastados por la estupidez en la que tantos se sientan cómodamente. Tarde o temprano, el caos llegará si seguimos eligiendo siempre la primera opción. El hechicero de hoy nos muestra que tenemos el poder de cambiar hacia una segunda opción, verdaderamente más inteligente y contraintuitiva. Nos sentimos atraídos magnéticamente por la primera opción problemática, y esto tiene que ver con el "cableado" preexistente en el campo. Con un esfuerzo adicional, podemos reunir la fuerza para sentirnos diferentes, imaginar y ver una segunda opción, e intentar moldear nuestros pensamientos y emociones a esa opción. No puedes controlar nada externo, solo la forma en que abordas mentalmente la situación. No es sencillo, pero es lo mejor. Sin embargo, esto solo es posible al darnos cuenta de que no hay nada escrito, que siempre tenemos voz y voto y que siempre hay una mejor manera.
Nada está escrito.
Primero lo más estúpido.
En un universo donde todo está ahí, las limitaciones del tiempo y la vida son una elección. No es que podamos elegir libremente cualquier cosa, pero el espíritu nos da dos caminos, dos opciones, dos alternativas, todo el tiempo. El primero es el más fácil y el que todos eligen. No requiere esfuerzo ni crecimiento, por lo que parece ser la opción más inteligente.
El segundo requiere soltar, superar el ego, por lo que parece la opción más difícil, la menos inteligente; e incluso la prohibida, la estúpida o imposible. Sin embargo, esta es la única opción que lleva a algún lugar, fuera del mismo círculo vicioso.
No hay nada más reconfortante que el diván de la estupidez, donde a la mayoría le gusta quedarse toda la vida. Si realmente viviéramos en una realidad aislada donde solo importas tú, esta podría ser una opción. Pero este diván se construyó con las lágrimas y la sangre de otros, aplastados por la estupidez en la que tantos se sientan cómodamente. Tarde o temprano, el caos llegará si seguimos eligiendo siempre la primera opción. El hechicero de hoy nos muestra que tenemos el poder de cambiar hacia una segunda opción, verdaderamente más inteligente y contraintuitiva. Nos sentimos atraídos magnéticamente por la primera opción problemática, y esto tiene que ver con el "cableado" preexistente en el campo. Con un esfuerzo adicional, podemos reunir la fuerza para sentirnos diferentes, imaginar y ver una segunda opción, e intentar moldear nuestros pensamientos y emociones a esa opción. No puedes controlar nada externo, solo la forma en que abordas mentalmente la situación. No es sencillo, pero es lo mejor. Sin embargo, esto solo es posible al darnos cuenta de que no hay nada escrito, que siempre tenemos voz y voto y que siempre hay una mejor manera.
Citando a Julian Katari del 18/09/2026, 3:21 pmReinado.
No solo existe un centro, sino también un reinado al cual debemos lealtad, o que gobierna sobre nosotros independientemente de que lo reconozcamos o no. En el bosque de niebla, el sol puede ser el centro y la fuente de vida, salud y calidez, pero él no decide si podrás verlo y estar bajo su dominio. Las tormentas pueden asentarse y dejarte en la oscuridad durante días, haciendo que cada tarea sea más difícil bajo una lluvia incesante. Es el reinado de las nubes y del agua; estás bajo su mandato y no hay mucho que puedas hacer salvo adaptarte o irte.
Al avanzar en la búsqueda de tu creación, debes cuestionar la meta que intentas alcanzar: ¿cuál es el reinado que la rige, quién o qué la gobierna, y qué es lo que gobierna hoy sobre ti? A veces, avanzar hacia tu objetivo exige salir de la lluvia y viajar hasta el desierto solo para vislumbrar el sol. Puede que desees hacerlo, pero no todo está en tus manos; puede seguir lloviendo y, a veces, simplemente hay que resignarse a lo que se tiene y aprender a estar bajo el dominio de la tormenta.
El nawal de hoy llega como un recordatorio de las grandes fuerzas externas que intervienen en nuestra búsqueda y de cómo estas también deben alinearse con nuestro camino. Si se desencadena una tempestad justo cuando estás a punto de caminar, tómalo como una señal para ajustar tu estrategia personal y alinearte con las fuerzas que están operando. Es un recordatorio de que estamos contenidos por una gran madre, una nube colectiva que escucha si logramos enunciar nuestra dirección con absoluta claridad. Pero este sistema requiere tiempo. Si tu dirección es confusa y tus acciones no son congruentes con ella, la nube no responderá a tu llamado y, en lugar de despejar el camino, lo inundará y lo borrará como opción. Utiliza la visión del águila para observarte a la distancia y juzgar por ti mismo qué tan clara es realmente tu dirección.
Este es también el nawal del fracaso, donde es perfectamente válido decir: "No lo logré". Regresas a tu base, al hogar, a lo que te sostenía antes, y te regocijas de estar bajo su amparo. No estamos destinados a escapar del bucle en cada intento. Toma tiempo comprender el tiempo y encontrar el claro en el cielo que finalmente te muestre el camino.
Kiawitl/Kawoq (Lluvia/Tormenta) representa la tempestad, la lluvia torrencial, la masa de nubes, la comunidad, la familia, el hogar, la tortuga, las pruebas de la vida y los dolores de parto que preceden a todo nacimiento real. Kawoq es el nawal de la fuerza colectiva y del entorno inescapable: la lluvia que lava las ilusiones, pone a prueba la solidez de tu estructura y te regresa a tus raíces. En combinación con la frecuencia de trabajo, esfuerzo y comando del Número 5 —la energía de Jo'ob', que representa la mano (q'ab'), el esfuerzo físico, la labor, la aplicación y la movilización de recursos—, este signo pone a prueba nuestra capacidad para operar bajo condiciones externas adversas.
Encarnar el 5 Kawoq es arremangarse las camisas y realizar el trabajo pesado bajo la tormenta. Al ocuparse como el quinto paso de la trecena de Tz'ikin, esta energía toma la visión del águila, la pasa por el centro y la navaja de Tijax, y la confronta con la realidad del clima externo. Te exige dejar de luchar contra la tempestad, aceptar el reinado del momento, pulir tu dirección a través del esfuerzo congruente y honrar el refugio del hogar y la comunidad que te sostienen mientras se despeja el cielo.
Reinado.
No solo existe un centro, sino también un reinado al cual debemos lealtad, o que gobierna sobre nosotros independientemente de que lo reconozcamos o no. En el bosque de niebla, el sol puede ser el centro y la fuente de vida, salud y calidez, pero él no decide si podrás verlo y estar bajo su dominio. Las tormentas pueden asentarse y dejarte en la oscuridad durante días, haciendo que cada tarea sea más difícil bajo una lluvia incesante. Es el reinado de las nubes y del agua; estás bajo su mandato y no hay mucho que puedas hacer salvo adaptarte o irte.
Al avanzar en la búsqueda de tu creación, debes cuestionar la meta que intentas alcanzar: ¿cuál es el reinado que la rige, quién o qué la gobierna, y qué es lo que gobierna hoy sobre ti? A veces, avanzar hacia tu objetivo exige salir de la lluvia y viajar hasta el desierto solo para vislumbrar el sol. Puede que desees hacerlo, pero no todo está en tus manos; puede seguir lloviendo y, a veces, simplemente hay que resignarse a lo que se tiene y aprender a estar bajo el dominio de la tormenta.
El nawal de hoy llega como un recordatorio de las grandes fuerzas externas que intervienen en nuestra búsqueda y de cómo estas también deben alinearse con nuestro camino. Si se desencadena una tempestad justo cuando estás a punto de caminar, tómalo como una señal para ajustar tu estrategia personal y alinearte con las fuerzas que están operando. Es un recordatorio de que estamos contenidos por una gran madre, una nube colectiva que escucha si logramos enunciar nuestra dirección con absoluta claridad. Pero este sistema requiere tiempo. Si tu dirección es confusa y tus acciones no son congruentes con ella, la nube no responderá a tu llamado y, en lugar de despejar el camino, lo inundará y lo borrará como opción. Utiliza la visión del águila para observarte a la distancia y juzgar por ti mismo qué tan clara es realmente tu dirección.
Este es también el nawal del fracaso, donde es perfectamente válido decir: "No lo logré". Regresas a tu base, al hogar, a lo que te sostenía antes, y te regocijas de estar bajo su amparo. No estamos destinados a escapar del bucle en cada intento. Toma tiempo comprender el tiempo y encontrar el claro en el cielo que finalmente te muestre el camino.
Kiawitl/Kawoq (Lluvia/Tormenta) representa la tempestad, la lluvia torrencial, la masa de nubes, la comunidad, la familia, el hogar, la tortuga, las pruebas de la vida y los dolores de parto que preceden a todo nacimiento real. Kawoq es el nawal de la fuerza colectiva y del entorno inescapable: la lluvia que lava las ilusiones, pone a prueba la solidez de tu estructura y te regresa a tus raíces. En combinación con la frecuencia de trabajo, esfuerzo y comando del Número 5 —la energía de Jo'ob', que representa la mano (q'ab'), el esfuerzo físico, la labor, la aplicación y la movilización de recursos—, este signo pone a prueba nuestra capacidad para operar bajo condiciones externas adversas.
Encarnar el 5 Kawoq es arremangarse las camisas y realizar el trabajo pesado bajo la tormenta. Al ocuparse como el quinto paso de la trecena de Tz'ikin, esta energía toma la visión del águila, la pasa por el centro y la navaja de Tijax, y la confronta con la realidad del clima externo. Te exige dejar de luchar contra la tempestad, aceptar el reinado del momento, pulir tu dirección a través del esfuerzo congruente y honrar el refugio del hogar y la comunidad que te sostienen mientras se despeja el cielo.