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Círculo de palabra

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2 Ehekatl

El otro.

Bienvenidos al zuvuya, el canal de veinte días que se encuentra en medio del chol qu'ij, del cual hoy estamos en el duodécimo día. Las cosas se vuelven más intensas e interesantes, especialmente a partir del Se Sipaktli de ayer. Habiendo comenzado algo nuevo, hoy recibimos la enseñanza del ayudante de esa primera intención. Aplicaré esta medicina del día a lo que necesita decirse, para sanar las heridas que necesitan sanar, para nosotros hoy en este mundo moderno. Resiliencia y tolerancia hacia los demás, hacia los desafíos, hacia los cambios, hacia lo inesperado. Estamos tan llenos de pus de nuestra infección de introversión. El Iik con un número dos puede hablar del compañero, la sombra, el reflejo, el espíritu que nace, se comparte y se reproduce, también polarizado, desde la primera intención, nuestra primera voluntad.

Experimentamos esto en las parejas, en las relaciones amorosas. Es nuestro intento más cercano de comunidad. De hecho, deberíamos considerar remodelar nuestras estructuras amorosas para que podamos realmente crear una comunidad de amor, porque estamos atrapados en el paradigma del amor monoteísta, la monogamia ética. Así que, antes de embarcarnos en este largo viaje, podemos trabajar hoy con nuestra pareja actual. Incluso esto es un gran desafío para algunos, si no para la mayoría, porque carecemos de la resiliencia y la tolerancia necesarias para que nuestra voluntad se refleje. El Imox genera una intención madre, el poder creativo, la idea y el deseo de crear algo. Asignemos a esto lo masculino. Lo femenino lo escucha, reflexiona sobre ello, lo asume y responde con un pensamiento y un desafío. Una especie de dialéctica hegeliana, pero dejemos de lado los demás contenidos que este autor aporta. Simplemente el proceso de  tesis, antítesis y síntesis. Muy universal. Das una idea, y el otro verá naturalmente las malas ideas en tu idea. Esta es la parte que nos cuesta afrontar: ser desafiados, responder a ella y crecer.

El desafío crea tensión, el yanantinkuy andino, el encuentro. Siempre hay una fuerza opuesta: un concepto opuesto, dentro de tu concepto: una mentira, en tu verdad. El otro nos ayuda a verlo, y por supuesto puede ser incómodo verlo. Las civilizaciones, los clanes y las tribus también desarrollaron esto. La guerra a pequeña escala que promueve el desafío y el crecimiento es natural. Yaotl, el enemigo, incluso se convirtió en un dios en Mesoamérica. Los clanes animales y los individuos chocan por el control del territorio, es parte de la naturaleza y parte del proceso de crecimiento, maduración y regulación. Una sobrecultura moderna que promueve la fragmentación, la deshumanización, la desnaturalización y el aislamiento del sistema monetario nos permite introvertirnos en la debilidad de la aparente libertad de no tener que tomarla ni enfrentarla. Hoy es un viento espiritual sagrado calmante y sanador que acaricia nuestra mente permitiéndome decir esto de esta manera, para que podamos continuar o comenzar a crecer. No abandones tu relación por desafíos o desacuerdos. En ellos se desarrolla la relación. Si no puedes salvarla, al menos aprenderás a relacionarte. Evitar relaciones por esto (porque la otra persona no es como quieres que sea) es doblemente malo. Aún tenemos que reaprender a comunicarnos; parece que ni siquiera podemos hacerlo bien, en una dinámica de persona a persona. Besar a la otra persona después de que tenía la cabeza metida en el culo puede ser desagradable, que sea como sea.

Mayra García ha reaccionado a esta publicación.
Mayra García

Información.

Una vez que un organismo es creado y está vivo, su crecimiento depende del aprendizaje, y esa energía ingerida es información. Todo es información, y existen distintos tipos de información. Si tomamos el paradigma del huevo dado con el Imox, nuestro alimento mientras gestamos y crecemos hasta el punto de eclosionar se encuentra y está contenido dentro del propio huevo. El espíritu muchas veces es así: se nos da alimento y solo podemos ver y alcanzar aquello que se nos permite ver. Existen capas que limitan nuestra expansión, nuestra etapa en este universo, nuestro tamaño como criaturas inteligentes. Hay una cierta cantidad definida de información que se nos ha dado y que nos ha creado; ciertos límites energéticos y de forma que realmente no podemos mover. Hemos sido definidos y, a partir de eso que ya está definido, todo lo que alimentamos y recibimos también será definido. Hasta que rompemos el huevo.

La información que vemos, recibimos y a la que accedemos está limitada por nuestra propia esfera de conciencia. El mundo externo es moldeado por nuestro potencial interno. La realidad externa que vemos como tan física es solo un fragmento del espectro completo que realmente existe. Cabalgamos la línea de una realidad bidimensional; nuestro destino, en gran medida, está establecido. Esto es cierto hasta que elegimos convertirnos en creadores de nuestra realidad. Cuando lo hacemos, comenzamos a poder comprender esto y a extraer información desde fuera de la línea de lo que habría sido nuestro destino. Es infantil pensar que simplemente elegimos y proyectamos nuestra realidad con la misma facilidad con la que escribimos una historia de ficción. Muy por el contrario, incluso pequeñas obtenciones de información desde fuera de nuestro huevo y leves cambios en nuestra línea temporal requieren años de habilidad en su ejecución.

El nawal de hoy actuará como una fuente externa de información que está aquí para ampliar tu perspectiva y nutrirte para expandir líneas temporales. Cuando esto es real, permanece pequeño; debes distinguir la información de la imaginación sin límites.

Yo también.

No existe la soledad ni el aislamiento absoluto en este tiempo y espacio. Por más que nos adentremos en nuestro propio ser, jamás podremos desprendernos de la otredad, en cualquiera de los planos desde los que se mire. El amor por la criatura que se está gestando manifiesta este curioso efecto secundario representado por el nawal de hoy: el rechazo y la aversión. Es nuestra propia naturaleza: el amor equivale al odio, el amor equivale al dolor. Este es el código natural que se manifiesta como la información biológica requerida para saber que somos alguien más, alguien diferente y separado. Sin este rechazo natural, nos fundiríamos unos con otros sin poder distinguirnos, careceríamos de singularidad y viviríamos la miserable realidad de una mente de colmena.

Junto a este rechazo natural viene la aceptación orgánica de la otredad, y este es el equilibrio supremo que hoy se encarna. Ese gran proyecto o criatura que estamos gestando para nosotros mismos es, en su esencia, una creación que manifestamos para los demás. El nawal de hoy coloca el espejo frente a nosotros para revisar si aquello que estamos haciendo aportará riqueza a los demás y no solo a nosotros mismos. En este espejo descubriremos que no hay gozo en disfrutar de la vida y de las cosas en absoluta soledad; que todo lo que hacemos y creamos está modelado en última instancia por la naturaleza inalienable de que no hay singularidad ni aislamiento en esta creación: todo es porque refleja a otro ser que también es.

El Viento / El Aliento de Vida / El Espíritu / La Comunicación (Ehekatl/Ik') representa el aliento sagrado (Uk'u me'tz), el movimiento del aire, el espíritu invisible que anima la materia física y el medio sagrado de la comunicación. Es el nawal de la dualidad en la palabra, la interacción entre el espíritu y la materia, la inspiración divina y los hilos invisibles que conectan a un ser con otro mediante el sonido, el viento y la respiración compartida. En su segunda posición (Kab'ieb'), aporta la fuerza de la dualidad, la polarización, el contraste, la pareja y la fricción indispensable entre el yo y el otro, donde el impulso inicial de la creación se encuentra con su reflejo y establece límites, diálogo y equilibrio.

Encarnar el Dos Ik' es honrar la dualidad sagrada de la respiración: la inhalación que recoge hacia adentro y la exhalación que entrega hacia el mundo. Exige no interpretar la fricción o la distancia como una falla, sino como la condición precisa que hace posible una relación auténtica. En este segundo paso de la trecena, Ik' actúa como el espejo cósmico y el viento que lleva la información a través del abismo entre el yo y el otro. Nos recuerda que la criatura que se gesta en el vientre oscuro de Imox no pertenece al aislamiento; está siendo moldeada por el viento del espíritu para que, cuando llegue su momento, pueda respirar el mismo aire que el resto de la creación y pronunciar su propia y única verdad.

INVESTIGACION

1. Análisis de Ik' (Maya K'iche', Yucateco y Epigrafía Clásica)

En las lenguas mayas de los Altos y de las Tierras Bajas, Ik' (pronunciado Ik') es el 2.º nawal/signo del Cholq'ij / Tzolkin. Es el nawal del viento, el aliento de vida, el espíritu, la voz, la comunicación y el movimiento invisible que conecta a todos los seres.

Estructura Morfológica y Epigrafía

  • Ik' (Sustantivo Raíz): Viento, aire, aliento, espíritu, atmósfera o fuerza vital.

  • Glifo Clásico (T508): Representado por el símbolo en forma de "T" (glifo Ik'), que simboliza la ventana o apertura por donde entra el aliento de vida a la materia, asociado también al Norte o Dirección Blanca (Saki-leq).

Significados Centrales y Literales

  1. El Aliento Vital (Uk'u'x Ik'): El aire físico que entra a los pulmones: la señal inmediata de vida que inicia con el nacimiento y cesa al morir.

  2. El Espíritu y la Fuerza Invisible: Representa el plano no material, la intuición, la inspiración divina y el cuerpo sutil (ch'ab'al).

  3. Comunicación y Dualidad: El medio a través del cual viaja el sonido, haciendo posible la palabra, el canto y la polarización entre el yo y el otro.

Usos en el Habla Cotidiana (Lenguaje Común)

  • Ik': "Viento," "brisa" o "aire".

  • K'o ik': "Hace viento" o "hay brisa".

  • Ji' ik': "Inhalar" o "tomar aire".

  • U-k'aslemal ik': "El aliento o espíritu de vida".

Usos Ceremoniales y Esotéricos (Lenguaje Especializado)

  • Rajaw Ik': "El Señor Guardián del Viento, el Aliento y la Comunicación Sagrada".

  • Uk'u'x Ik': "El Corazón del Viento" (invocado para limpiar energías estancadas o sanar afecciones respiratorias).

  • Kab'ieb' Ik' (2 Ik'): El día del espíritu dual, el aliento polarizado y el espejo de comunicación entre el yo y el otro.

  • U-tzijol ik': "La palabra llevada por el viento" (noticia, profecía o transmisión energética).

2. Análisis de Ehekatl (Nahuatl Central / Cosmovisión Mexica)

En el náhuatl central y en la cosmovisión mexica, Ehekatl (o Ehecatl, pronunciado E-he-katl) se traduce como viento, brisa, viento de tormenta o aliento divino de vida. Es el 2.º signo del calendario Tonalpohualli.

Estructura Morfológica y Simbolismo

  • Ehekatl (Sustantivo Raíz): Viento, aire o brisa.

  • Conexión con Quetzalcoatl: Manifestación de Quetzalcoatl como Dios del Viento (Ehecatl-Quetzalcoatl), representado con la máscara bucal de pico de pato (ehecacozcatl) con la que barre los caminos antes de la llegada de la lluvia.

Significados Centrales y Literales

  1. El Aliento Divino de Creación: La fuerza cósmica que sopló movimiento sobre el Sol y la Luna estáticos en Teotihuacán, poniendo en marcha el tiempo y la vida.

  2. El Barredor de Caminos: El viento que precede a la tormenta, limpiando el polvo y las hojas secas para permitir el brote de nueva vida.

  3. Chispa Espiritual: El animador invisible que ingresa a la carne como Tonalli (energía del alma).

Usos en el Habla Cotidiana (Lenguaje Común)

  • Ehekatl: "Viento" o "brisa".

  • Ehekayoh: "Ventoso" o "lleno de aire".

  • Chikawak Ehekatl: "Viento fuerte" o "vendaval".

  • Ehekamalacotl: "Remolino" o "tornado" (literalmente: malacate/husillo de viento).

Usos Ceremoniales y Esotéricos (Lenguaje Especializado)

  • Ehecatl-Quetzalcoatl: La Serpiente Emplumada en su faceta de viento: patrono de la sabiduría, la respiración, el sacerdocio y el movimiento creador.

  • In Ehekatl in Yeyelli: "El viento y la brisa" (difrasismo náhuatl para la presencia espiritual invisible o la acción divina imperceptible).

  • Ehecatl-Ihiotl: "Viento y aliento/espíritu" (fuerza anímica vital y poder de la palabra poética).

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