Círculo de palabra
11 Kowatl
Citando a Julian Katari del 22/04/2025, 10:05 am
Frotándose
Hoy nos invita a reflexionar sobre la importancia de obtener lo que causa placer y qué sucede cuando no está disponible. La red de necesidades está establecida y ahora crece hasta convertirse en la certeza de que tener un poco más que lo necesario y comer más placer está bien. No solo está bien, el nawal de hoy habla de la vitalidad que implica y de cómo no comprenderla conduce a la esclavitud. El placer debe acumularse y luego liberarse; como en el sexo, hay un equilibrio, y la combinación de hoy también lo entiende, viniendo hacia el final de la trecena. Así, quiere compartir que vivimos en un sistema donde nos encanta la ilusión de libertad y placer, pero donde, de hecho, tenemos muy poco, o al menos menos de lo que nuestro apetito exige. Una comunidad fuerte, unida e íntima ha sido reemplazada por una comunidad virtual narcisista. Un templo de profundo aprendizaje y crecimiento ha sido reemplazado por un sistema piramidal de corrupción y manipulación académica. El bienestar humano y de todos los seres vivos ha sido reemplazado por un sistema tóxico que encuentra las maneras más elaboradas de engañarnos y llevarnos a la muerte, la enfermedad y el veneno. Una vida con placeres naturales, sexo libre y significativo, tiempo libre, descanso y naturaleza, ha sido reemplazada por trabajo, soledad, vacío, depresión y estrés... y un poco de vacaciones.
La lista es interminable y no necesito repasarla. Entienden mi punto, y esto es para señalar cómo un proyecto para liberarnos de este sistema es un proyecto que tiene nuestro placer como centro y motor principal para hacerlo realidad. El sufrimiento será reemplazado por el placer; un intercambio simple y conveniente. Fuera de círculo de medicina, la lectura puede interpretarse de otra manera. En una cosmovisión donde esta libertad no es posible, estamos inevitablemente atados a nuestro sufrimiento, a nuestras esclavitudes y a nuestro estilo de vida; entonces, sin duda, significa liberarnos del placer y el deseo como camino hacia la sabiduría y la paz. La muerte será mañana.
Frotándose
Hoy nos invita a reflexionar sobre la importancia de obtener lo que causa placer y qué sucede cuando no está disponible. La red de necesidades está establecida y ahora crece hasta convertirse en la certeza de que tener un poco más que lo necesario y comer más placer está bien. No solo está bien, el nawal de hoy habla de la vitalidad que implica y de cómo no comprenderla conduce a la esclavitud. El placer debe acumularse y luego liberarse; como en el sexo, hay un equilibrio, y la combinación de hoy también lo entiende, viniendo hacia el final de la trecena. Así, quiere compartir que vivimos en un sistema donde nos encanta la ilusión de libertad y placer, pero donde, de hecho, tenemos muy poco, o al menos menos de lo que nuestro apetito exige. Una comunidad fuerte, unida e íntima ha sido reemplazada por una comunidad virtual narcisista. Un templo de profundo aprendizaje y crecimiento ha sido reemplazado por un sistema piramidal de corrupción y manipulación académica. El bienestar humano y de todos los seres vivos ha sido reemplazado por un sistema tóxico que encuentra las maneras más elaboradas de engañarnos y llevarnos a la muerte, la enfermedad y el veneno. Una vida con placeres naturales, sexo libre y significativo, tiempo libre, descanso y naturaleza, ha sido reemplazada por trabajo, soledad, vacío, depresión y estrés... y un poco de vacaciones.
La lista es interminable y no necesito repasarla. Entienden mi punto, y esto es para señalar cómo un proyecto para liberarnos de este sistema es un proyecto que tiene nuestro placer como centro y motor principal para hacerlo realidad. El sufrimiento será reemplazado por el placer; un intercambio simple y conveniente. Fuera de círculo de medicina, la lectura puede interpretarse de otra manera. En una cosmovisión donde esta libertad no es posible, estamos inevitablemente atados a nuestro sufrimiento, a nuestras esclavitudes y a nuestro estilo de vida; entonces, sin duda, significa liberarnos del placer y el deseo como camino hacia la sabiduría y la paz. La muerte será mañana.
Citando a Julian Katari del 07/01/2026, 3:46 pmFragmentos.
Muy no como la serpiente, los mensajes de hoy vienen en fragmentos reveladores que les cuesta unirse y crear una historia, como suelo contar en mis lecturas. Lo mismo se hace revelación de la naturaleza de la combinación única y la energía del día.
El primer mensaje trata sobre el autosabotaje y el ir en contra de la propia voluntad. Es cierto que a veces necesitamos escapar de nosotros mismos. El segundo, encajar, la libertad. El tercero, hacernos daño. Nos hacemos daño en el intento de simplemente estar aquí y funcionar dentro de la realidad carcelaria que es la sociedad moderna. No tenemos que encajar, pero lo hacemos. Hacerlo conlleva un gran sacrificio de nuestra verdadera identidad y personalidad. Esto finalmente nos duele y nos preguntamos por qué nos hacemos daño. Elegimos funcionar porque, por el momento, no tenemos otra opción, y al mismo tiempo deseamos estar aquí para los demás, apoyarlos y ayudarlos con el problema. Para ayudar con un problema, necesitas estar en él, o al menos cerca de él. Esta situación te lleva a descubrir que eres el problema, o parte de él.
Hoy nos muestra que, independientemente de nuestras elecciones, de lo buenas o malas que sean nuestras decisiones, siempre nos encontraremos con algún tipo de dolor y disfunción. Si se toma con sabiduría, el nawal de hoy nos da la fuerza para actuar y liberarnos. Si se toma fuera de la conciencia ahaw, hoy se lee la posibilidad de autolesionarnos.
Fragmentos.
Muy no como la serpiente, los mensajes de hoy vienen en fragmentos reveladores que les cuesta unirse y crear una historia, como suelo contar en mis lecturas. Lo mismo se hace revelación de la naturaleza de la combinación única y la energía del día.
El primer mensaje trata sobre el autosabotaje y el ir en contra de la propia voluntad. Es cierto que a veces necesitamos escapar de nosotros mismos. El segundo, encajar, la libertad. El tercero, hacernos daño. Nos hacemos daño en el intento de simplemente estar aquí y funcionar dentro de la realidad carcelaria que es la sociedad moderna. No tenemos que encajar, pero lo hacemos. Hacerlo conlleva un gran sacrificio de nuestra verdadera identidad y personalidad. Esto finalmente nos duele y nos preguntamos por qué nos hacemos daño. Elegimos funcionar porque, por el momento, no tenemos otra opción, y al mismo tiempo deseamos estar aquí para los demás, apoyarlos y ayudarlos con el problema. Para ayudar con un problema, necesitas estar en él, o al menos cerca de él. Esta situación te lleva a descubrir que eres el problema, o parte de él.
Hoy nos muestra que, independientemente de nuestras elecciones, de lo buenas o malas que sean nuestras decisiones, siempre nos encontraremos con algún tipo de dolor y disfunción. Si se toma con sabiduría, el nawal de hoy nos da la fuerza para actuar y liberarnos. Si se toma fuera de la conciencia ahaw, hoy se lee la posibilidad de autolesionarnos.
Citando a Julian Katari del 24/09/2026, 3:09 pmPerderla.
El nudo opresivo del diez red —esta densa niebla en la que se adentra el Águila— puede desatar una colisión. La energía de la serpiente que ha sido contenida en las entrañas exige salir y liberarse. Esta es la fase en el camino estructurado y organizado del Águila en la que pierdes por completo el control y decides desatar esa energía vital y sexual reprimida, la cual puede manifestarse como rabia, furia o un impulso visceral no premeditado de romper con todo. Las consecuencias inmediatas pierden importancia; para este nawal, lo único que importa es desatar a la bestia, y hay una inmensa sabiduría en ese acto.
Las consecuencias que sobrevienen después son el lugar donde realmente se escribe la historia, y la historia no puede avanzar sin la serpiente de hoy, sin que esa energía estrangulada sea reconocida y liberada. Esta es la cuenta: sin importar cuán disciplinado intentes mantener tu contenedor, tu furia interna y tu bestia terminarán por devorarte si las niegas, y este es un paso obligatorio para completar la visión y sellar la cuenta.
Ver esta lectura y poseer el conocimiento —la serpiente del conocimiento (tz'um)— marca la diferencia entre liberar a la serpiente de manera consciente para poder montarla y dirigirla hacia donde tú deseas, o dejar que te arrastre a un lugar completamente ajeno, lejos de tu propósito original. Permitirte perder el control es parte de la catarsis que tu cuerpo y tu alma necesitan para limpiar el aire y encontrar la verdadera paz. Los tiempos actuales —el aire sofocante que produce una civilización en colapso— equivalen a la mayor liberación de todos los tiempos. Este nawal honra la historia hacia donde sea que esta liberación te lleve.
Kowatl/Kan (Serpiente) representa la serpiente primordial, la energía Kundalini enroscada en la base de la columna, la fuerza vital, el impulso creador, la transformación, el conocimiento instintivo, la agilidad y el cordón cósmico que conecta el inframundo con los cielos. Kan es el nawal del poder puro, el fuego elemental y el instinto visceral que se niega a ser sometido por estructuras artificiales. En combinación con la frecuencia dinámica, catalizadora y de desarticulación del Número 11 —la energía de Ju'laju'j, que representa la alta presión, los cambios abruptos, el desatado de nudos y la fuerza que rompe los patrones rígidos para restaurar el movimiento—, este signo actúa como un rayo dentro de la trecena.
Encarnar el 11 Kan es canalizar tu fuego instintivo con absoluta presencia en lugar de permitir que destruya tu santuario. Al ocuparse como el undécimo paso de la trecena de Tz'ikin, esta energía toma la red atada de 10 K'at y la rasga por completo mediante la erupción de la serpiente. Te exige dejar de sofocar tu naturaleza instintiva bajo el disfraz de una falsa disciplina, reconocer la fuerza salvaje que habita en tu vasija y cabalgar a la serpiente con lucidez para que su fuego catártico limpie el aire y abra paso a una soberanía real.
RESEARCH
El significado literal de la palabra maya k'iche' Kan (pronunciada Kahn, y escrita Kaan en maya yucateco) se traduce directamente como serpiente, culebra o cordón precioso / amarillo.
Morfofisiológica y simbólicamente en la lingüística y cosmovisión mayas, la raíz se ramifica en tres capas semánticas interrelacionadas:
La Serpiente / Reptil (Kan): La culebra física, particularmente víboras de foseta como la serpiente de cascabel (q'uq'umatz / k'anti') o la boa, reconocida por su fluidez, mudanza de piel y mortífero potencial cinético.
El Cordón Cósmico / Cielo (Kan / Kaan): En contextos clásicos y yucatecos, Kaan es homófona con "cielo", simbolizando el cordón umbilical cósmico, la Vía Láctea y el rayo que conecta el cielo con la tierra.
Maestría / Aprendizaje (K'an / Kanik): La raíz verbal relacionada kanic / k'an significa "aprender", "acostumbrarse" o "dominar una habilidad", vinculando a la serpiente con la inteligencia instintiva, la memoria visceral y el oficio profundo.
Usos típicos de Kan en el habla k'iche' / maya
En el k'iche' moderno y los dialectos de los Altos de Guatemala, la raíz Kan opera en contextos ambientales, corporales y descriptivos:
1. Términos ambientales y biológicos
Ri kan: "La serpiente" (término general para cualquier culebra).
K'anti': "Serpiente de boca amarilla" (refiriéndose específicamente a la barba amarilla / víbora de foseta, combinando k'an [amarillo] con chi'/ti' [boca]).
Sipakna / Kumatz: Figuras de serpientes-dragón en la mitología y la tradición oral (a menudo combinadas con kan en difrasismos ceremoniales).
U xik' kan: "Libélula" o "serpiente alada" (literalmente "alas de la serpiente").
2. Frases metafóricas, corporales y energéticas
Uk'u'x kan: "El corazón de la serpiente" (refiriéndose al centro visceral de poder, energía pura o la base de la columna vertebral).
Rax kan: "Serpiente verde/viva" o "rayo repentino" (usado para describir destellos explosivos y repentinos de energía, instinto o fuerza ambiental).
Kan q'aq': "Serpiente de fuego" o "llama fugaz" (describiendo relámpagos volcánicos, meteoros o fiebre/furia interna explosiva).
3. Expresiones conductuales y conversacionales
K'an-al: "Amarillo/maduro" o "estado precioso" (describiendo fruta que ha alcanzado su punto máximo de madurez o una persona que ha madurado en habilidad y vitalidad física).
K'o u kanil: "Tiene poder de serpiente / vitalidad" (un modismo para alguien que posee una inmensa resistencia física, reflejos afilados o un magnetismo potente).
Q'eq kan: "Serpiente negra" (usado metafóricamente para peligros ocultos, amenazas silenciosas o rabia no expresada y enroscada bajo la superficie).
Perderla.
El nudo opresivo del diez red —esta densa niebla en la que se adentra el Águila— puede desatar una colisión. La energía de la serpiente que ha sido contenida en las entrañas exige salir y liberarse. Esta es la fase en el camino estructurado y organizado del Águila en la que pierdes por completo el control y decides desatar esa energía vital y sexual reprimida, la cual puede manifestarse como rabia, furia o un impulso visceral no premeditado de romper con todo. Las consecuencias inmediatas pierden importancia; para este nawal, lo único que importa es desatar a la bestia, y hay una inmensa sabiduría en ese acto.
Las consecuencias que sobrevienen después son el lugar donde realmente se escribe la historia, y la historia no puede avanzar sin la serpiente de hoy, sin que esa energía estrangulada sea reconocida y liberada. Esta es la cuenta: sin importar cuán disciplinado intentes mantener tu contenedor, tu furia interna y tu bestia terminarán por devorarte si las niegas, y este es un paso obligatorio para completar la visión y sellar la cuenta.
Ver esta lectura y poseer el conocimiento —la serpiente del conocimiento (tz'um)— marca la diferencia entre liberar a la serpiente de manera consciente para poder montarla y dirigirla hacia donde tú deseas, o dejar que te arrastre a un lugar completamente ajeno, lejos de tu propósito original. Permitirte perder el control es parte de la catarsis que tu cuerpo y tu alma necesitan para limpiar el aire y encontrar la verdadera paz. Los tiempos actuales —el aire sofocante que produce una civilización en colapso— equivalen a la mayor liberación de todos los tiempos. Este nawal honra la historia hacia donde sea que esta liberación te lleve.
Kowatl/Kan (Serpiente) representa la serpiente primordial, la energía Kundalini enroscada en la base de la columna, la fuerza vital, el impulso creador, la transformación, el conocimiento instintivo, la agilidad y el cordón cósmico que conecta el inframundo con los cielos. Kan es el nawal del poder puro, el fuego elemental y el instinto visceral que se niega a ser sometido por estructuras artificiales. En combinación con la frecuencia dinámica, catalizadora y de desarticulación del Número 11 —la energía de Ju'laju'j, que representa la alta presión, los cambios abruptos, el desatado de nudos y la fuerza que rompe los patrones rígidos para restaurar el movimiento—, este signo actúa como un rayo dentro de la trecena.
Encarnar el 11 Kan es canalizar tu fuego instintivo con absoluta presencia en lugar de permitir que destruya tu santuario. Al ocuparse como el undécimo paso de la trecena de Tz'ikin, esta energía toma la red atada de 10 K'at y la rasga por completo mediante la erupción de la serpiente. Te exige dejar de sofocar tu naturaleza instintiva bajo el disfraz de una falsa disciplina, reconocer la fuerza salvaje que habita en tu vasija y cabalgar a la serpiente con lucidez para que su fuego catártico limpie el aire y abra paso a una soberanía real.
RESEARCH
El significado literal de la palabra maya k'iche' Kan (pronunciada Kahn, y escrita Kaan en maya yucateco) se traduce directamente como serpiente, culebra o cordón precioso / amarillo.
Morfofisiológica y simbólicamente en la lingüística y cosmovisión mayas, la raíz se ramifica en tres capas semánticas interrelacionadas:
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La Serpiente / Reptil (Kan): La culebra física, particularmente víboras de foseta como la serpiente de cascabel (q'uq'umatz / k'anti') o la boa, reconocida por su fluidez, mudanza de piel y mortífero potencial cinético.
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El Cordón Cósmico / Cielo (Kan / Kaan): En contextos clásicos y yucatecos, Kaan es homófona con "cielo", simbolizando el cordón umbilical cósmico, la Vía Láctea y el rayo que conecta el cielo con la tierra.
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Maestría / Aprendizaje (K'an / Kanik): La raíz verbal relacionada kanic / k'an significa "aprender", "acostumbrarse" o "dominar una habilidad", vinculando a la serpiente con la inteligencia instintiva, la memoria visceral y el oficio profundo.
Usos típicos de Kan en el habla k'iche' / maya
En el k'iche' moderno y los dialectos de los Altos de Guatemala, la raíz Kan opera en contextos ambientales, corporales y descriptivos:
1. Términos ambientales y biológicos
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Ri kan: "La serpiente" (término general para cualquier culebra).
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K'anti': "Serpiente de boca amarilla" (refiriéndose específicamente a la barba amarilla / víbora de foseta, combinando k'an [amarillo] con chi'/ti' [boca]).
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Sipakna / Kumatz: Figuras de serpientes-dragón en la mitología y la tradición oral (a menudo combinadas con kan en difrasismos ceremoniales).
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U xik' kan: "Libélula" o "serpiente alada" (literalmente "alas de la serpiente").
2. Frases metafóricas, corporales y energéticas
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Uk'u'x kan: "El corazón de la serpiente" (refiriéndose al centro visceral de poder, energía pura o la base de la columna vertebral).
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Rax kan: "Serpiente verde/viva" o "rayo repentino" (usado para describir destellos explosivos y repentinos de energía, instinto o fuerza ambiental).
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Kan q'aq': "Serpiente de fuego" o "llama fugaz" (describiendo relámpagos volcánicos, meteoros o fiebre/furia interna explosiva).
3. Expresiones conductuales y conversacionales
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K'an-al: "Amarillo/maduro" o "estado precioso" (describiendo fruta que ha alcanzado su punto máximo de madurez o una persona que ha madurado en habilidad y vitalidad física).
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K'o u kanil: "Tiene poder de serpiente / vitalidad" (un modismo para alguien que posee una inmensa resistencia física, reflejos afilados o un magnetismo potente).
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Q'eq kan: "Serpiente negra" (usado metafóricamente para peligros ocultos, amenazas silenciosas o rabia no expresada y enroscada bajo la superficie).