Círculo de palabra
4 Osomatli
Citando a Julian Katari del 28/04/2025, 2:48 pm
El tiempo en nuestras manos
Probablemente ya hayas escuchado esto, y puede parecer una triste realidad, cuando no lo es: solo puedes hacer lo que el tiempo te da. Significa que desearías salvar el mundo o convertirte en el mejor cantante, pero la vida te presentará situaciones que, al enfrentarlas, te impedirán seriamente cumplir ese deseo... aparentemente.
El nawal de hoy refleja esta justa medida del tiempo y este filtro debe aplicarse a la trecena en la que nos encontramos. Lograr nuestros sueños entonces vendrá al enfocarnos en el presente y resolver los problemas que tenemos por delante. No olvidemos la magia de trabajar en nuestro interior, aprender, expandir nuestra consciencia, sanar. Puede parecer inconexo, pero es algo que podemos hacer y controlar, a diferencia del exterior, donde pedir un deseo puede ser más difícil. Pero entonces, el interior y el exterior están conectados y son lo mismo; la separación es solo una ilusión. De la misma manera, enfocarte en tu deseo, en tu hijo amado, en la semilla que te pedí que plantaras en esta trecena (¿viste el video?), surgirá al verla a través del resultado de la tarea que estás realizando en este momento. Puedes alinear tu mente para que lo que hagas en el ahora, cualquier asunto aparentemente sin relación, se convierta en un reflejo de cómo aprender a resolver eso te enseñará a alcanzar lo que anhelas. Siempre es una prueba de una entidad viviente; la entidad del tiempo simplemente intenta llevarnos adonde queremos ir. No podemos aparecer mágicamente, no caerá del cielo; simplemente puedes aprender a enfocarte en el ahora y encontrar en él el camino para hacer el trabajo que te llevará allí.
El tiempo en nuestras manos
Probablemente ya hayas escuchado esto, y puede parecer una triste realidad, cuando no lo es: solo puedes hacer lo que el tiempo te da. Significa que desearías salvar el mundo o convertirte en el mejor cantante, pero la vida te presentará situaciones que, al enfrentarlas, te impedirán seriamente cumplir ese deseo... aparentemente.
El nawal de hoy refleja esta justa medida del tiempo y este filtro debe aplicarse a la trecena en la que nos encontramos. Lograr nuestros sueños entonces vendrá al enfocarnos en el presente y resolver los problemas que tenemos por delante. No olvidemos la magia de trabajar en nuestro interior, aprender, expandir nuestra consciencia, sanar. Puede parecer inconexo, pero es algo que podemos hacer y controlar, a diferencia del exterior, donde pedir un deseo puede ser más difícil. Pero entonces, el interior y el exterior están conectados y son lo mismo; la separación es solo una ilusión. De la misma manera, enfocarte en tu deseo, en tu hijo amado, en la semilla que te pedí que plantaras en esta trecena (¿viste el video?), surgirá al verla a través del resultado de la tarea que estás realizando en este momento. Puedes alinear tu mente para que lo que hagas en el ahora, cualquier asunto aparentemente sin relación, se convierta en un reflejo de cómo aprender a resolver eso te enseñará a alcanzar lo que anhelas. Siempre es una prueba de una entidad viviente; la entidad del tiempo simplemente intenta llevarnos adonde queremos ir. No podemos aparecer mágicamente, no caerá del cielo; simplemente puedes aprender a enfocarte en el ahora y encontrar en él el camino para hacer el trabajo que te llevará allí.
Citando a Julian Katari del 13/01/2026, 4:02 pmEl juego perfecto.
El señor del tiempo nos habla a través de los nawales. Es hora de ser toltecas, todos nosotros, de invocar el estoicismo y afrontar el juego en el que nos encontramos. Divertirse no se trata de jugar como un perdedor, ser infantil y hacer trampa. Divertirse es jugar bien, ser estratega y ganar en todos los aspectos. No se trata de competir, se trata de crear algo hecho con amor.
Quienes no sigan el camino del amor serán quienes nos jueguen en contra en este juego. No podemos juzgarlos, no nos importan, no depende de nosotros y no es la solución castigarlos. Lo que debemos entender es que tenemos dos maneras de abordar esta realidad: podemos verlo como un juego desafiante en el que nos volvemos expertos, o podemos acurrucarnos, llorar y desear estar en otro lugar.
El estudio del conocimiento ancestral, lo oculto y el funcionamiento interno de nuestra realidad son cartas cruciales en nuestro juego. Sin ellos, supongo que deberías estar deprimido o ansioso. Así que estás aquí abierto al señor del tiempo, quien te sugiere que revises internamente tu concepción de la realidad y te asegures de no caer en una de esas muchas trampas mentales que confunden una realidad, una sociedad y un mundo artificial —que puede y debe ser transformado, sanado o descartado— con un mundo real creado desde el amor por las entidades vivientes de este universo, entre ellas nuestra querida madre tierra. Una realidad (la falsa) está enferma y moribunda. La otra es perfecta.
Desde Oriente y la nueva era, recibimos esta confusión sobre el samsara, considerándolo una ilusión indeseable pero inevitable. En esto se nos dice que simplemente meditemos y lo aceptemos. Sí, necesitamos aprender las habilidades para estar aquí, jugar el juego y no caer en él, pero debemos jugarlo, y el juego se trata de transformar y superar la crisis civilizatoria en la que nos encontramos. Si crees que no tienes nada en este juego, que no puedes hacer nada, entonces te están jugando.
Kanib B'aatz nos enseña la sabiduría tolteca: en todo momento, incluso si el barco se hunde, de alguna manera muy torcida, todo es perfecto y como debe ser. Si te nutres adecuadamente de esta sabiduría, podrás encontrar las mejores jugadas en cualquier situación, y esto es lo que te traerá felicidad; este es el lado divertido.
El juego perfecto.
El señor del tiempo nos habla a través de los nawales. Es hora de ser toltecas, todos nosotros, de invocar el estoicismo y afrontar el juego en el que nos encontramos. Divertirse no se trata de jugar como un perdedor, ser infantil y hacer trampa. Divertirse es jugar bien, ser estratega y ganar en todos los aspectos. No se trata de competir, se trata de crear algo hecho con amor.
Quienes no sigan el camino del amor serán quienes nos jueguen en contra en este juego. No podemos juzgarlos, no nos importan, no depende de nosotros y no es la solución castigarlos. Lo que debemos entender es que tenemos dos maneras de abordar esta realidad: podemos verlo como un juego desafiante en el que nos volvemos expertos, o podemos acurrucarnos, llorar y desear estar en otro lugar.
El estudio del conocimiento ancestral, lo oculto y el funcionamiento interno de nuestra realidad son cartas cruciales en nuestro juego. Sin ellos, supongo que deberías estar deprimido o ansioso. Así que estás aquí abierto al señor del tiempo, quien te sugiere que revises internamente tu concepción de la realidad y te asegures de no caer en una de esas muchas trampas mentales que confunden una realidad, una sociedad y un mundo artificial —que puede y debe ser transformado, sanado o descartado— con un mundo real creado desde el amor por las entidades vivientes de este universo, entre ellas nuestra querida madre tierra. Una realidad (la falsa) está enferma y moribunda. La otra es perfecta.
Desde Oriente y la nueva era, recibimos esta confusión sobre el samsara, considerándolo una ilusión indeseable pero inevitable. En esto se nos dice que simplemente meditemos y lo aceptemos. Sí, necesitamos aprender las habilidades para estar aquí, jugar el juego y no caer en él, pero debemos jugarlo, y el juego se trata de transformar y superar la crisis civilizatoria en la que nos encontramos. Si crees que no tienes nada en este juego, que no puedes hacer nada, entonces te están jugando.
Kanib B'aatz nos enseña la sabiduría tolteca: en todo momento, incluso si el barco se hunde, de alguna manera muy torcida, todo es perfecto y como debe ser. Si te nutres adecuadamente de esta sabiduría, podrás encontrar las mejores jugadas en cualquier situación, y esto es lo que te traerá felicidad; este es el lado divertido.
Citando a Julian Katari del 30/09/2026, 2:42 pmJuego.
Es precisamente gracias al plano emocional que tenemos la capacidad de sentir y juzgar cuáles son nuestras verdaderas prioridades; sin él, seríamos inteligencias artificiales vacías que solo arrojan tonterías al mundo. Aquellos que alaban esa inteligencia fría son, curiosamente, seres deshumanizados desprovistos de autoridad sagrada, de criterio y de amor. Debemos temerles —en sentido figurado— porque su intelecto humano corrupto supera con creces a cualquier calculadora sofisticada. Tienen la capacidad real de destruir, y lo están haciendo.
Ellos son la revelación de la importancia de cada paso en el proceso: desde el guardián de ayer hasta el gran tejedor de hoy. La inteligencia del mono nos enseña a elevarnos un escalón por encima de la rigidez del perro que, aun siendo fundamental en la estructura del Árbol de la Vida, puede quedar rezagado, arrastrado por el dolor y la locura que hoy se desatan. Traspasar esa pesadez es indispensable, y no quedarse estancado allí nos conduce al juego de B'atz', al disfrute. Por encima del filo moral del bien y del mal, está el gozo de participar en el juego de la vida donde, de manera natural, no siempre tenemos la razón ni siempre estamos equivocados.
El discernimiento que optimiza la acción, una vez fijadas las prioridades, es el acto mismo de jugar a la vida: estar vivo, tomar decisiones y ejecutar movimientos. El juego auténtico es una emoción superior que se sitúa por encima del cansancio, la tristeza, el enojo, e incluso por encima del placer superficial. El juego verdadero nace de la inteligencia, de las decisiones conscientes que conectan rutas neuronales y conducen a acciones concretas y al crecimiento.
La vida es un juego y debemos tratarla como tal, con seriedad, encontrando el disfrute en dominarla y superar cada nivel. Un videojuego se vuelve aburrido cuando te quedas atrapado repitiendo un nivel que supera ligeramente tu habilidad actual. Refinar esa habilidad es el propósito del juego; si te sientes cansado o aburrido, es porque has dejado de jugar y de avanzar.
El nawal de hoy nos enseña que existe un código subyacente que optimiza la acción, el cambio y la manifestación, el cual no puede ser descrito por la matemática lineal, tierras planas, mitos simplistas o ciencia dogmática. El juego existe; la oscuridad es solo la sombra que le otorga profundidad y dimensión, es el misterio infinito de la trama del tiempo. Crear mapas ayuda, pero pierdes el juego si dedicas tu vida entera a cartografiar lo que en última instancia es incalculable. El sufrimiento se trasciende en el momento en que se le encuentra el sentido al juego de la vida, comprendiendo que el reto es parte de su propio código. Juégalo.
Osomatli/B'atz' (Mono/Mono aullador) representa el hilo del tiempo, la creación, las artes, el tejido, la lúdica, el origen de la vida y el plan maestro que entrelaza la realidad. B'atz' es el mono, el artista divino y el gran tejedor que no ve el cosmos como una prisión rígida, sino como un lienzo infinito de hilos para crear y jugar. En combinación con la frecuencia del Número 4 —Kajib', que representa los cuatro puntos cardinales, la estabilidad, la estructura física, los cuatro pilares y la manifestación en la materia—, este día ancla el juego creativo directamente en la realidad tangible.
Encarnar el Kajib' B'atz' es tomar el telar de la existencia en tus manos y tejer con maestría, ligereza y precisión estructural. Al suceder a los límites y prioridades de 3 Tz'i', este cuarto peldaño de la trecena exige dejar de tratar la vida como un castigo o un tribunal, y comenzar a abordarla como un juego de maestría. La semilla ha sido sembrada, las aguas han purificado y el orden ha sido establecido; ahora llega B'atz' para cimentar la base física (4) de tu creación mediante la inteligencia del juego, la destreza y la evolución constante.
INVESTIGACIÓN
B'atz' (Mayas de los Altos / K'iche')
La palabra B'atz' (pronunciada B'ats, con una tz' glotalizada e impulsiva; históricamente escrita como Batz, B'atz' o B'atz) se traduce literalmente como hilo, lana o el acto de hilar/tejer, al tiempo que designa al Mono Aullador (Saraguato) y al hilo del tiempo.
Desglose morfológico y etimología
B'atz' (Sustantivo raíz): Hilo, lana, cordel hilado.
B'atz'inic / B'atz'ij (Formas verbales): Hilar, tejer, atar o componer música/arte.
Aj B'atz' (Sustantivo agente): Tejedor, artesano, sastre o persona que trabaja con textiles/tiempo.
B'atz' (Síntesis literal): El Hilo / El Cordel Hilado / El Tejido del Tiempo.
Significados centrales y literales
El Hilo Físico / Textil (U-b'atz'il): El cordón material hilado de algodón o lana utilizado en el telar de cintura (kem).
El Mono Aullador / Patrón de las Artes (B'atz'): En el Popol Vuh, Hun B'atz' (Uno Mono) y su hermano Hun Ch'uen eran los hermanos mayores de los Héroes Gemelos, famosos como maestros artistas, músicos, escritores y escultores antes de ser transformados en monos debido a su vanidad.
El Hilo del Tiempo y el Destino (U-b'atz'il K'aslemal): El hilo continuo que conecta la memoria ancestral con las generaciones futuras.
Iniciación y Atadura Cósmica (Wajxaqib' B'atz'): El día sagrado 8 B'atz', que marca la culminación del ciclo de 260 días, utilizado en los Altos para la iniciación de los nuevos Ajq'ijab' (contadores del tiempo).
Usos en el habla cotidiana (Lenguaje común)
En las comunidades k'iche's y de los Altos, B'atz' aparece en la indumentaria y el arte textil:
1. Textiles y artesanía
B'atz' re kem: "Hilo para tejer" o "lana para el telar".
K-in-b'atz'inik: "Estoy hilando" / "Estoy tejiendo".
U-k'ojol B'atz': "Una bola de hilo / ovillo".
2. Expresiones cotidianas
Q'ayes b'atz': Hilo sintético o acrílico.
B'atz'il: Textura fibrosa, hilada o tejida.
Usos en el discurso ceremonial, esotérico e idiomático (Lenguaje no tan común / Especializado)
En la cuenta del tiempo (Mayajep), en las tradiciones de tejedoras y en la filosofía espiritual:
1. Terminología espiritual y temporal
B'atz'il K'aslemal: "El Hilo de la Vida" (la cordillera energética umbilical que conecta a un ser humano con su linaje y su camino divino).
R-ij B'atz': "El reverso del hilo" (metáfora de las causas ocultas o no vistas detrás de los acontecimientos visibles).
Uk'u'x B'atz': "Corazón del Hilo" (la intención central de un proyecto creativo o de una vida entera).
2. Expresiones metafóricas e idiomáticas
U-b'atz'ij ri tzij: "Tejer palabras" (hablar con poesía, diplomacia o persuasión).
K'at'ik B'atz': "Hilo roto" (modismo para un linaje interrumpido, un voto quebrantado o un ciclo cósmico inconcluso).
Análisis detallado de Max y Najt
1. Max (El Animal y el Juego)
Sentido literal: Max (pronunciado Mash) es el término estándar en varias lenguas mayas para el Mono Araña (a diferencia del mono aullador, que suele ser B'atz' o K'oy).
Uso común: Se usa para describir al animal físico, o coloquialmente para referirse a un niño travieso, ágil o inquieto ("At max!" — "¡Actúas como un mono!").
Conexión esotérica con B'atz': Mientras que B'atz' representa el hilo sagrado, el tiempo y el arte estructurado, Max representa la agilidad sin restricciones y el humor del animal en su estado natural. Max es la encarnación física de la juguetona agilidad, mientras que B'atz' es su inteligencia elevada tejiendo la realidad.
2. Najt (Espacio-Tiempo y Distancia)
Sentido literal: Najt (pronunciado Najt) significa lejano, distante, profundo o extenso en el tiempo.
Uso común en el habla:
Najt k'o wi: "Está lejos".
Najt ojr: "Hace mucho tiempo / en tiempos antiguos".
Najt u-wäch: "Profundo / de visión lejana".
Conexión esotérica con B'atz': En la filosofía maya de los Altos, el tiempo y el espacio no son dimensiones separadas; están unidos como Najt (Distancia/Tiempo). B'atz' es el cordón físico con el que se mide y teje el Najt. Sin B'atz', Najt sería un vacío infinito no cartografiado. B'atz' hila el Najt para convertirlo en una realidad estructurada y jugable.
Juego.
Es precisamente gracias al plano emocional que tenemos la capacidad de sentir y juzgar cuáles son nuestras verdaderas prioridades; sin él, seríamos inteligencias artificiales vacías que solo arrojan tonterías al mundo. Aquellos que alaban esa inteligencia fría son, curiosamente, seres deshumanizados desprovistos de autoridad sagrada, de criterio y de amor. Debemos temerles —en sentido figurado— porque su intelecto humano corrupto supera con creces a cualquier calculadora sofisticada. Tienen la capacidad real de destruir, y lo están haciendo.
Ellos son la revelación de la importancia de cada paso en el proceso: desde el guardián de ayer hasta el gran tejedor de hoy. La inteligencia del mono nos enseña a elevarnos un escalón por encima de la rigidez del perro que, aun siendo fundamental en la estructura del Árbol de la Vida, puede quedar rezagado, arrastrado por el dolor y la locura que hoy se desatan. Traspasar esa pesadez es indispensable, y no quedarse estancado allí nos conduce al juego de B'atz', al disfrute. Por encima del filo moral del bien y del mal, está el gozo de participar en el juego de la vida donde, de manera natural, no siempre tenemos la razón ni siempre estamos equivocados.
El discernimiento que optimiza la acción, una vez fijadas las prioridades, es el acto mismo de jugar a la vida: estar vivo, tomar decisiones y ejecutar movimientos. El juego auténtico es una emoción superior que se sitúa por encima del cansancio, la tristeza, el enojo, e incluso por encima del placer superficial. El juego verdadero nace de la inteligencia, de las decisiones conscientes que conectan rutas neuronales y conducen a acciones concretas y al crecimiento.
La vida es un juego y debemos tratarla como tal, con seriedad, encontrando el disfrute en dominarla y superar cada nivel. Un videojuego se vuelve aburrido cuando te quedas atrapado repitiendo un nivel que supera ligeramente tu habilidad actual. Refinar esa habilidad es el propósito del juego; si te sientes cansado o aburrido, es porque has dejado de jugar y de avanzar.
El nawal de hoy nos enseña que existe un código subyacente que optimiza la acción, el cambio y la manifestación, el cual no puede ser descrito por la matemática lineal, tierras planas, mitos simplistas o ciencia dogmática. El juego existe; la oscuridad es solo la sombra que le otorga profundidad y dimensión, es el misterio infinito de la trama del tiempo. Crear mapas ayuda, pero pierdes el juego si dedicas tu vida entera a cartografiar lo que en última instancia es incalculable. El sufrimiento se trasciende en el momento en que se le encuentra el sentido al juego de la vida, comprendiendo que el reto es parte de su propio código. Juégalo.
Osomatli/B'atz' (Mono/Mono aullador) representa el hilo del tiempo, la creación, las artes, el tejido, la lúdica, el origen de la vida y el plan maestro que entrelaza la realidad. B'atz' es el mono, el artista divino y el gran tejedor que no ve el cosmos como una prisión rígida, sino como un lienzo infinito de hilos para crear y jugar. En combinación con la frecuencia del Número 4 —Kajib', que representa los cuatro puntos cardinales, la estabilidad, la estructura física, los cuatro pilares y la manifestación en la materia—, este día ancla el juego creativo directamente en la realidad tangible.
Encarnar el Kajib' B'atz' es tomar el telar de la existencia en tus manos y tejer con maestría, ligereza y precisión estructural. Al suceder a los límites y prioridades de 3 Tz'i', este cuarto peldaño de la trecena exige dejar de tratar la vida como un castigo o un tribunal, y comenzar a abordarla como un juego de maestría. La semilla ha sido sembrada, las aguas han purificado y el orden ha sido establecido; ahora llega B'atz' para cimentar la base física (4) de tu creación mediante la inteligencia del juego, la destreza y la evolución constante.
INVESTIGACIÓN
B'atz' (Mayas de los Altos / K'iche')
La palabra B'atz' (pronunciada B'ats, con una tz' glotalizada e impulsiva; históricamente escrita como Batz, B'atz' o B'atz) se traduce literalmente como hilo, lana o el acto de hilar/tejer, al tiempo que designa al Mono Aullador (Saraguato) y al hilo del tiempo.
Desglose morfológico y etimología
-
B'atz' (Sustantivo raíz): Hilo, lana, cordel hilado.
-
B'atz'inic / B'atz'ij (Formas verbales): Hilar, tejer, atar o componer música/arte.
-
Aj B'atz' (Sustantivo agente): Tejedor, artesano, sastre o persona que trabaja con textiles/tiempo.
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B'atz' (Síntesis literal): El Hilo / El Cordel Hilado / El Tejido del Tiempo.
Significados centrales y literales
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El Hilo Físico / Textil (U-b'atz'il): El cordón material hilado de algodón o lana utilizado en el telar de cintura (kem).
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El Mono Aullador / Patrón de las Artes (B'atz'): En el Popol Vuh, Hun B'atz' (Uno Mono) y su hermano Hun Ch'uen eran los hermanos mayores de los Héroes Gemelos, famosos como maestros artistas, músicos, escritores y escultores antes de ser transformados en monos debido a su vanidad.
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El Hilo del Tiempo y el Destino (U-b'atz'il K'aslemal): El hilo continuo que conecta la memoria ancestral con las generaciones futuras.
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Iniciación y Atadura Cósmica (Wajxaqib' B'atz'): El día sagrado 8 B'atz', que marca la culminación del ciclo de 260 días, utilizado en los Altos para la iniciación de los nuevos Ajq'ijab' (contadores del tiempo).
Usos en el habla cotidiana (Lenguaje común)
En las comunidades k'iche's y de los Altos, B'atz' aparece en la indumentaria y el arte textil:
1. Textiles y artesanía
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B'atz' re kem: "Hilo para tejer" o "lana para el telar".
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K-in-b'atz'inik: "Estoy hilando" / "Estoy tejiendo".
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U-k'ojol B'atz': "Una bola de hilo / ovillo".
2. Expresiones cotidianas
-
Q'ayes b'atz': Hilo sintético o acrílico.
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B'atz'il: Textura fibrosa, hilada o tejida.
Usos en el discurso ceremonial, esotérico e idiomático (Lenguaje no tan común / Especializado)
En la cuenta del tiempo (Mayajep), en las tradiciones de tejedoras y en la filosofía espiritual:
1. Terminología espiritual y temporal
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B'atz'il K'aslemal: "El Hilo de la Vida" (la cordillera energética umbilical que conecta a un ser humano con su linaje y su camino divino).
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R-ij B'atz': "El reverso del hilo" (metáfora de las causas ocultas o no vistas detrás de los acontecimientos visibles).
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Uk'u'x B'atz': "Corazón del Hilo" (la intención central de un proyecto creativo o de una vida entera).
2. Expresiones metafóricas e idiomáticas
-
U-b'atz'ij ri tzij: "Tejer palabras" (hablar con poesía, diplomacia o persuasión).
-
K'at'ik B'atz': "Hilo roto" (modismo para un linaje interrumpido, un voto quebrantado o un ciclo cósmico inconcluso).
Análisis detallado de Max y Najt
1. Max (El Animal y el Juego)
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Sentido literal: Max (pronunciado Mash) es el término estándar en varias lenguas mayas para el Mono Araña (a diferencia del mono aullador, que suele ser B'atz' o K'oy).
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Uso común: Se usa para describir al animal físico, o coloquialmente para referirse a un niño travieso, ágil o inquieto ("At max!" — "¡Actúas como un mono!").
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Conexión esotérica con B'atz': Mientras que B'atz' representa el hilo sagrado, el tiempo y el arte estructurado, Max representa la agilidad sin restricciones y el humor del animal en su estado natural. Max es la encarnación física de la juguetona agilidad, mientras que B'atz' es su inteligencia elevada tejiendo la realidad.
2. Najt (Espacio-Tiempo y Distancia)
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Sentido literal: Najt (pronunciado Najt) significa lejano, distante, profundo o extenso en el tiempo.
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Uso común en el habla:
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Najt k'o wi: "Está lejos".
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Najt ojr: "Hace mucho tiempo / en tiempos antiguos".
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Najt u-wäch: "Profundo / de visión lejana".
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Conexión esotérica con B'atz': En la filosofía maya de los Altos, el tiempo y el espacio no son dimensiones separadas; están unidos como Najt (Distancia/Tiempo). B'atz' es el cordón físico con el que se mide y teje el Najt. Sin B'atz', Najt sería un vacío infinito no cartografiado. B'atz' hila el Najt para convertirlo en una realidad estructurada y jugable.