Se Masatl – Regresa

Caminamos en medio de la gran congregación de los muertos vivientes —una hora rara y misteriosa en la que los antiguos espíritus del inframundo profundo han vuelto a levantarse. Sal al aire libre y contempla la civilización que nos crio, esta vasta maquinaria de cuerpos caminantes donde la supervivencia y la existencia misma exigen que renuncies a tu brillo pleno, a tu chispa primigenia de totalidad. Este es el currículo sagrado que se nos impone: el entrenamiento de adormecimiento necesario para despojar a nuestros seres queridos y a nosotros mismos hasta un nivel de inconsciencia dócil y comodidad hueca. Solo entonces somos considerados cuerdos, normales y aptos para funcionar dentro de un sistema que fabrica exclusivamente la muerte y no engendra vida.

Echa un vistazo a los ancianos cansados y a los jóvenes desorientados que deambulan por las calles: los muertos vivientes, despojados de sus sonrisas, que sin embargo albergan el suficiente amor dormido en el pecho como para mantener los huesos unidos y seguir avanzando. El suicidio exige una valentía aterradora, y la verdadera locura en este mundo es simplemente caminar de cabeza; lo que la cultura llama “normal” es una profunda psicosis, y rechazar esa normalidad es la única cordura que nos queda. Y sin embargo, ni siquiera esta miseria básica es suficiente para los arquitectos de la descomposición; es constantemente investigada, diseñada y empujada hacia horizontes aún más sombríos. No importa cuán mísera los oligarcas se esfuercen por hacer la realidad para las multitudes empobrecidas que ellos mismos fabrican, el amor persiste en el interior de las personas. Se agrupan, se reúnen y legislan fragmentos de calidez para hacer la existencia habitable. Sobreviven y, a la larga, en medio de cada obstáculo aplastante, descubren la puerta hacia la memoria y pronto se organizarán para transformar este orden de una vez por todas.

Esta es la pesadilla que ronda los salones de los oligarcas: la constatación de que su futuro diseñado —donde las poblaciones son diezmadas por miles de millones, como recientemente susurraron figuras como Bill Gates, y gobernadas por una inteligencia artificial desbocada— es la apuesta final y desesperada de una psicopatía gobernante. Apuestan por la extinción sintética porque la única alternativa es el retorno de un mundo donde su dominio ya no exista más.

Y sin embargo, no nos dejamos convencer del todo por este lienzo crudamente realista, porque estamos atados al principio indisoluble de la vida que permanece por siempre desposado con la muerte. Este sagrado nawal y esta rueda que gira capturan esa verdad con una precisión magnífica. La sombra de la cueva culmina en el desfile fantasmal del trece muerte, donde nos golpea la repentina y pasmosa revelación: todos somos simplemente muertos vivientes; este efímero campo de respiración es tan frágil que el vasto e invisible reino más allá de él es lo que verdaderamente gobierna y consume todo. La vida no es más que la delicada piel tensada sobre el inmenso cuerpo del espíritu ancestral honrado ayer.

Así, el día de hoy se despliega como un retorno atemporal —una reclamación trascendente de este mundo de muertos vivientes que no puede simplemente abandonarse, y por ende debe ser resucitado. Presencia cómo los enigmas ocultos del nawal de ayer se desvelan ahora. Retorno, revelación y renacimiento son el corazón latiente de este día y de esta naciente trecena. Retornamos a lo que jamás puede morir, a aquello que siempre ha sido y siempre será. Retornamos a esta gnosis directa y a este encuentro vivo. Como expresión auténtica del nawal del B’atz’ y de la profunda cuenta najt, somos arrastrados de nuevo al contacto con viejos vínculos, hábitos abandonados y estados de ser pretéritos. Colisionamos otra vez con cosas y almas que creíamos haber superado, cosas que juramos haber dejado muy atrás.

Keej llega para susurrar la verdad inquebrantable: en esta gran arquitectura, nunca morimos verdaderamente. Nada es jamás limpiamente trascendido, plenamente desintegrado o permanentemente borrado. Todo encuentra el camino de regreso —tal vez luciendo una máscara ligeramente alterada o moviéndose a un ritmo distinto, pero siempre retorna. Nada se disuelve en la absoluta nada. Puede retirarse a las sombras por una temporada, pero eventualmente volvemos a circundarlo, y este mismo día y esta trecena muy bien pueden sellar ese portal para ti. La gran congregación, el gran banquete y el retorno a un estado más sano, completo y equilibrado exigen la aceptación radical de que todo aquello que alguna vez estuvo roto, tóxico o enfermo siempre rondará en los márgenes, siempre regresará y siempre exigirá un nuevo ajuste de cuentas.

La relación correcta jamás se halla en huir, trascender o cortar violentamente los lazos con aquello que está corrompido y es doloroso —no es un escape hacia un campo estéril de no existencia. Más bien, la relación correcta es la elevación y redención activa del vínculo, la integración de aquello que se fracturó. Comienza con la toma de conciencia de que nada desaparece jamás por completo, de que todas las cosas transitan continuamente a través de la muerte y el renacimiento, y de que retornan a la armonía sagrada en el preciso instante en que tenemos el valor de permitírselo.

Este es el umbral exacto donde, sin importar nuestro agotamiento como muertos vivientes, nuestras agonías de última hora, nuestros recursos mermados y nuestras cicatrices perdurables, debemos encender la llama de la más pura gratitud por estar vivos. Debemos desenterrar el amor que aún impulsa nuestros pasos y celebrarlo con fiereza. Entrar en esta soberanía activa significa convertirse en un sanador —alguien que no vuelve la espalda a los parientes atribulados y a los vecinos rotos a causa del sufrimiento que infligen, sino que busca implacablemente el modo de transmutar esa oscuridad y aportar la medicina vital que la situación demanda.

Para el mundo colectivo, el patrón refleja el nuestro. Los arquitectos de la distopía empujarán sus jaulas automatizadas tan lejos como el aliento se los permita, buscando subyugarnos y devorarnos para que jamás nos alcemos contra ellos— hasta el momento en que lo hagamos. Y volverse contra ellos significa encarnar plenamente la presencia viva del sanador, negándose a guardar silencio ni un instante más. Dejas de huir y de barrer tu dolor bajo la alfombra cuando percibes que cada relación difícil, cada rostro evitado, está anclado allí por el amor. El amor es el hilo singular e irrompible que mantiene unida toda esta frágil tapicería, y la elección es nuestra: actuar con su poder y restaurar un estado de gracia, o permanecer atados por su peso silencioso mientras aguardamos el gran retorno de la muerte para ofrecernos una pizarra más limpia.

El Venado / Los Cuatro Pilares / El Sostén / El Bastón de Autoridad (Jun Keej / Keej) representa los cuatro rumbos sagrados, los pilares del mundo, la autoridad espiritual que carga con el peso de la comunidad, el guardián de la naturaleza y la fuerza vital que camina por la espesura con gracia y resistencia. Es el nawal de los guías espirituales, los líderes comunitarios, los guardianes de las tradiciones sagradas y aquellos que anclan el equilibrio de los cuatro puntos cardinales. En su primera posición (Jun), inicia una nueva trecena —saliendo de la disolución de Keme y de la cueva de I’x— para plantar los pilares fundamentales de un ciclo renovado, anclando el cuerpo espiritual en el plano físico.

Encarnar el Uno Keej es salir de la ilusión de que podemos escapar, trascender o borrar permanentemente la ruptura de nuestro mundo a través de la evasión espiritual. Exige aceptar el regreso de todo aquello que creías haber dejado atrás: patrones pasados, relaciones difíciles y las estructuras de “muertos vivientes” de un sistema agonizante, no como un fracaso, sino como la materia prima para la sanación. En esta primera estación de la nueva trecena, Keej llega como el portador de cuatro patas que carga el peso, recordándonos que la relación correcta nunca consiste en abandonar lo que está roto, sino en asumir el rol de sanadores, plantando nuestros pies en la tierra con amor y tomando la responsabilidad directa de la restauración del todo.