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Círculo de palabra

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3 Kuetzpallin

No puedes decirlo

Hay tantas cosas que desearíamos compartir con los demás, pero no podemos; de lo contrario, las arruinamos. O no nos entienden o no somos capaces de explicarles el contexto adecuado; en cualquier caso, contarles resulta en arruinar cosas que no queremos que se arruinen. Lo mismo ocurre con la magia: a veces algo poderoso surge mediante un truco barato, y queremos revelarlo, pero si lo hacemos, arruinamos la magia. En serio, algunas enseñanzas son muy fáciles, pero contárselo a los estudiantes no ayuda; necesitan descubrirlo por sí mismos. La búsqueda del poder se oscurece por el enemigo del poder: la idea de que eres mucho más porque lo tienes, la autoimportancia y el dinero también; todo conduce a la magia negra, la sensación de que soy mejor porque sé o tengo más. Esta sombra mata la tierna y brillante planta que crece en nuestros corazones; nuestro ego impide que la luz nos alcance. En esta oscuridad, pisamos espinas y nos apegamos a ella, a la espina, al dolor y a todo lo que conlleva, confundiéndolo con el poder que adquirimos, que en realidad es solo nuestro ego proyectando una sombra sobre la luz exterior. El poder puede estar ahí, el conocimiento, la sabiduría; claro que te sientes como un poderoso mago, chamán, masón o lo que sea, pero tu dolor crece, y con él la magia.

Aquí llegamos a los magos negros y las brujas malvadas. Hay muchas. Cultivan demonios en su interior que les hablan a través del espejo. Les dicen que deben callarse, que nadie los entenderá, que pensarán que están locos si lo cuentan. Víctimas de esta oscuridad alimentada por el dolor, la protegen; normalmente se asocia con una religión establecida, que es el poder del mal en sí mismo. La energía que alimenta esta oscuridad es simplemente dolor acumulado, no soltar, apegarse a la entidad que te hace sufrir, codependencia. Sin embargo, te da poder, y mucho, a cambio de que tu alma no pueda continuar su camino hacia el sol brillante. Hay usos buenos y malos para el "no puedo contar". Hay cosas que debemos guardarnos para nosotros mismos; para otras, debemos buscar ayuda. Hoy toca contar, como es propio del K'at, siempre meterse en problemas por no guardar silencio. I'x, el signo complementario, es el de no contar. Hoy te pedimos que no cuentes. Qué confuso.

Matando a las arañas

La casa, la estructura, el lugar del que venimos, es una parte íntima de nuestra psique. No lo pensaríamos así desde una visión de mundo “normal” —vacía del chol q’ij—, pero conocer los nawales es conocer la vida, y si entiendes a Kalli, entiendes que tu casa alberga gran parte de lo que es tu espíritu. Cuidar la casa es cuidarse a uno mismo. Vivir y habitar la casa significa tener una cocina, cocinar, alimentar tu cuerpo, tu energía, tu espíritu, tu vida, para poder vivir. Dormir e incluso ir al baño: todo lo haces en tu casa. Tu casa es la extensión de ti, y sin una casa, probablemente no habría un “tú”.

Vivir en un clima tropical húmedo te enseña algunas lecciones sobre lo que significa cuidar una casa. Uno de los muchos ejemplos de por qué el mantenimiento es más exigente son las arañas y las telarañas. Las hay de todos los tamaños, en todas las cantidades, y habitan todos los espacios imaginables, incluida la harina. Limpiar la casa implica deshacerse de las telarañas, y con la experiencia aprendes que esto no es fácil si dejas vivir a todas las arañas. Se reproducen exponencialmente y llega un punto en que es imposible dejarlas vivir a todas: o eres tú o son ellas.

Sin embargo, esto no llega a la conciencia de muchas personas, especialmente de aquellas que tarde o temprano delegan la limpieza a alguien más. Para ellas es más fácil “ser más espirituales” y no matar ninguna araña. No es que nunca limpien. Cuando lo hacen, quitan las telarañas, pero dejan vivir a las arañas. No hablo de las grandes y aterradoras; esas probablemente le piden a “un hombre” o, de nuevo, a alguien más que las saque, porque es más humano y otra vez “espiritual”.

Este es un pequeño ejemplo simbólico, entre muchos que encuentro, de cómo nosotros —u otros— podemos quedar atrapados por una supuesta “espiritualidad”, porque me parece que sería más humano no delegar lo indeseado y, en este caso, la tarea “inhumana” de “matar a otros seres” a otra persona. Pero así es exactamente como funciona. Nuestros miedos, desagrados, identidades y limitaciones se colocan al frente para excluirnos de una participación verdaderamente holística en la comunidad. Todo en el mundo moderno refuerza esto, y lo hace en modo de supervivencia. No tenemos tiempo para ser comunidad y cuidarnos; tenemos que ir a trabajar.

Con el tiempo, esto no funciona del todo, así que bienvenidos a la fiesta final de la alegre ronda de la muerte. Primero otras especies; los humanos no se quedan fuera. Los inhumanos han impuesto sus sistemas de tal forma que todos, lo queramos o no, estamos jugando a la ruleta rusa. El juego, pareciera, está más o menos diseñado para que los más estúpidos mueran primero. La mayoría de los recursos se invierten en industrias que no hacen más que proporcionar una muerte eficiente: la militar, la farmacéutica y la petrolera son algunos ejemplos principales. Eso es lo que mueve a la máquina, lo que crea los empleos. Ser maestro o terapeuta del gobierno no te exime; todo es parte de la maquinaria. De nuevo, casi nadie mata directamente: hoy los drones hacen un trabajo infernalmente bueno en eso. Pronto las telarañas también serán retiradas por un bot, no porque seamos “humanos” y no queramos que nadie haga cosas tan desagradables, sino porque pronto no podrás permitirte pagar a un “humano” para que venga a hacerlo.

Mientras intentamos poner nuestras cosas en orden, muchos van tropezando con las arañas que huyen de quienes no quieren matarlas. Mantener esta actitud significa apostar por el lado del ingreso universal del barrilete de la pistola. Se están escuchando tiros por todas partes y no hay forma de escapar de esta fiesta.

Bendecido por su espíritu guía, el Kuetzpallin de hoy nos concede la oportunidad de volvernos más claros en las cosas y encontrar un orden fructífero. Surgen oportunidades y las cosas parecen caer donde deben. El viento, una vez más, es conocimiento, y tenerlo transforma algo que puede hacerte daño en algo que puede alimentarte.

Desenredo.

Algo que puede no leerse fácilmente con solo examinar el código es su fuente última: el espíritu, que es el código, pero a la vez no lo es. No es el código porque el espíritu es una entidad viva, la vitalidad de todo lo que existe, anhela vivir y genera vida. No son meramente las palabras pronunciadas por el espíritu, aun si por esas mismas palabras fuimos llamados a la existencia. No estamos vivos simplemente porque nuestra biología lo permite; nuestro espíritu anima nuestra biología, otorgándole la capacidad de funcionar. Una prueba clara de esto yace en lo que entendemos sobre el envejecimiento y la mortalidad. El motor principal del deterioro humano no es simplemente el desgaste físico o el estrés biológico —aunque son factores reales—; es la pérdida de propósito, la erosión del sentido en la vida, que es efectivamente el retiro del espíritu.

El espíritu, entonces, no es simplemente una cadena de datos codificada en la red de la vida; es el alma encarnada por esa red. Dentro de esta encarnación, a través de esta relación directa, se despliega una dirección, un propósito para esta existencia. Sin él, el alma se marchita y se lleva consigo la vitalidad física. Esa misma red está representada por el nawal de hoy. Las semillas iniciales de intención ya no son posibilidades abstractas; se han materializado en estructuras tangibles que nos atan a nuestra realidad inmediata. Confrontados por esta densa capa de presencia manifiesta, nuestros sueños y aspiraciones —encendidos por el espíritu— pueden parecer reducirse. Nos encontramos atrapados por las circunstancias y, a medida que nos resignamos a una aceptación pasiva, perdemos nuestro sentido de dirección.

Este atrapamiento se amplifica dentro de la matriz moderna, donde se nos descuartiza del espíritu y del propósito genuino desde una edad temprana. Estamos condicionados para ver la existencia como una mera lucha por la supervivencia, reducidos a asegurar un rol dentro de una economía extractiva. Solo cuando somos lo suficientemente afortunados como para transitar el camino del espíritu en lugares como este, reclamamos nuestra esencia original y descubrimos que el propósito no es una búsqueda solitaria, sino algo compartido con la totalidad.

La humanidad como colectivo tiene un camino y un propósito, sin embargo, permanece atada a una condición que debe superar. Desenredarnos de la maquinaria destructiva desatada sobre la tierra —o impuesta sobre nosotros por "alguien más"— es nuestro imperativo compartido. Reclamar el espíritu es reclamar este propósito para uno mismo. El nawal de hoy fuerza un reconocimiento de cómo estamos atrapados en nuestras circunstancias presentes, humillándonos ante las verdaderas posibilidades del mañana. Revela que estamos en una corriente poderosa de la que no podemos escapar nadando de frente contra ella, sino navegando con ella, inclinándonos con intención hacia las orillas, lejos del arrastre destructivo y hacia las costas del espíritu vivo.

Cuando se encarna con conciencia, la energía de hoy produce una inmensa riqueza. Nos llama a reforzar nuestro propósito central, alinearnos con la lucha colectiva de la humanidad para trascender un sistema esclavizante y dirigirnos con firmeza hacia la liberación, sin importar cuán feroces sean las aguas circundantes.

Kuetzpallin/K'at (Lagartija/Red) representa la red, la telaraña de la existencia, la recolección, la abundancia, la complejidad, los enredos y la capacidad de atrapar o sintetizar las experiencias de la vida. K'at es el nawal del almacenamiento, la cosecha fructífera, los nudos mentales y las redes físicas que atan a las comunidades y realidades. En combinación con la frecuencia catalítica, expresiva y orientada a la acción del Número 3 —la energía de Oxib', que representa el primer paso activo, el movimiento dinámico, la expresión artística y la fuerza que pone a prueba la forma—, este signo pone de relieve las redes ocultas de nuestra existencia.

Encarnar el 3 K'at es enfrentar las redes que te sostienen sin pánico ni negación. Al ocupar la tercera posición de la trecena de Iq’, esta energía exige que uses el aliento afilado del espíritu para desenredar los nudos en tu camino, desatar tu mente de los guiones de supervivencia artificiales y recolectar solo aquello que alimenta el propósito auténtico de la vida.

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