Círculo de palabra
13 Kuetzpallin
Citando a Julian Katari del 02/12/2024, 3:57 pm
Deformación
Hoy algo te estará picando, parece que al final de una trecena humana, hemos expandido la experiencia humana hasta el extremo de quedar atrapados en algún tipo de problema de deformación celular. De lo contrario, ten cuidado de no quedar atrapado en ningún tipo de situación de salud, ya que recibo esa lectura del nahual de hoy. Si ya sucedió, entonces sé bendecido por el conocimiento de que es parte de la experiencia humana, y que el tiempo da esa lectura. Cómo superar el problema se entenderá al comprender al nahual de mañana. Otra forma en que esto puede interpretarse para ti es que hoy verás el final de un problema de deformación humana que has estado sufriendo. Habla con el nahual de hoy, es muy propicio para lograr ese desapego.
Deformación
Hoy algo te estará picando, parece que al final de una trecena humana, hemos expandido la experiencia humana hasta el extremo de quedar atrapados en algún tipo de problema de deformación celular. De lo contrario, ten cuidado de no quedar atrapado en ningún tipo de situación de salud, ya que recibo esa lectura del nahual de hoy. Si ya sucedió, entonces sé bendecido por el conocimiento de que es parte de la experiencia humana, y que el tiempo da esa lectura. Cómo superar el problema se entenderá al comprender al nahual de mañana. Otra forma en que esto puede interpretarse para ti es que hoy verás el final de un problema de deformación humana que has estado sufriendo. Habla con el nahual de hoy, es muy propicio para lograr ese desapego.
Citando a Julian Katari del 19/08/2025, 1:42 amLibertad.
Desde todas las diferentes capas que dan forma y significado a nuestra experiencia de ser, de estar vivo, del hogar, existe un rango, un gradiente de menor a mayor libertad. Al permitirnos ver la profundidad de la experiencia, a través de los muchos opuestos y patrones, ganamos extradimensionalidad, lo que nos otorga mayor libertad para movernos. Puede que aún no podamos cruzar el muro ni ganar la lotería, pero sin duda podemos adentrarnos en el espacio mental donde obtenemos más posibilidades de acción. De la misma manera, podemos ir en la dirección opuesta y quedar atrapados en nuestros propios muros mentales de descripciones, límites y necesidades. Nuestros deseos también pueden interponerse, al igual que nuestro ser mismo. Si no ganamos profundidad, no veremos la puerta donde creemos que hay un muro. Creemos que podríamos estar atrapados, incapaces, pero esta limitación reside en nuestra mente. Siempre hay una manera.
Libertad.
Desde todas las diferentes capas que dan forma y significado a nuestra experiencia de ser, de estar vivo, del hogar, existe un rango, un gradiente de menor a mayor libertad. Al permitirnos ver la profundidad de la experiencia, a través de los muchos opuestos y patrones, ganamos extradimensionalidad, lo que nos otorga mayor libertad para movernos. Puede que aún no podamos cruzar el muro ni ganar la lotería, pero sin duda podemos adentrarnos en el espacio mental donde obtenemos más posibilidades de acción. De la misma manera, podemos ir en la dirección opuesta y quedar atrapados en nuestros propios muros mentales de descripciones, límites y necesidades. Nuestros deseos también pueden interponerse, al igual que nuestro ser mismo. Si no ganamos profundidad, no veremos la puerta donde creemos que hay un muro. Creemos que podríamos estar atrapados, incapaces, pero esta limitación reside en nuestra mente. Siempre hay una manera.
Citando a Julian Katari del 06/05/2026, 3:21 pmDesenredo.
El nawal es también una entidad viviente: un organismo sin cuerpo que se alimenta y excreta. Es en sus excreciones psíquicas donde quedamos enredados, en lo que comúnmente llamamos karma. No podemos ver la mente, pero la experimentamos vívidamente. Nuestros cuerpos son capaces de caminar a cualquier lugar y hacer cualquier cosa; sin embargo, nos abstenemos de tantas posibilidades porque no creemos en ellas, no las deseamos, o sentimos que carecemos de la energía y el entendimiento para perseguirlas. Los límites de nuestras vidas no están fijados por la fisicidad de nuestra existencia, sino por las limitaciones de nuestra mente.
Este confinamiento mental es fácilmente explotado, y el resultado es la civilización distópica de hoy. El karma que nos atrapa no es de nuestra propia autoría, pero poseemos la libertad inherente de elegir desenredarnos de él. Este karma no se manifiesta como un evento externo y determinante, sino como la voz misma de nuestras propias mentes, manteniéndonos distraídos y temerosos de la dirección hacia la que realmente deberíamos ir.
El Nirvana no es una metáfora; es nuestro estado natural de ser, un estado sobre el cual las religiones institucionalizadas nos engañan fundamentalmente. El Samsara es simplemente un señuelo que se menea frente a nosotros, y elegimos no ver más allá de él. En lugar de usar nuestras mentes para contemplar el universo consciente en el que estamos y encontrar nuestro lugar en el nirvana, elegimos morder el anzuelo del samsara. Este señuelo es colocado por aquellos tan miserables y atrapados, tan vacíos y sin vida, que deben succionar la fuerza vital de otros para perpetuar su propio estado imperpetuable. A través de los mantras de "estoy demasiado cansado", "estoy demasiado triste", "estoy demasiado enojado"* o "no entiendo", optamos por la comida fácil que es el señuelo.
El resultado es ser arrastrados a una red: un estado que nos mantiene vacíos, sin placer, siempre deseando algo más, queriendo más, porque ciertamente no es suficiente; o ser forzados a un estado ascético y monástico que, si bien puede mitigar el impulso por lo que es natural y necesario, acepta, perpetúa y expande la red de cosecha de vida que atrapa a quienes sí quieren hacer algo al respecto.
El desenredo es el acto de reconocer que la "red" está tejida con nuestro propio consentimiento. No somos prisioneros de una jaula física, sino de un paisaje psíquico que hemos aceptado habitar. Desenredarse es dejar de alimentar las excusas de la mente y ver el "señuelo" por lo que es: una distracción hueca diseñada para alejarnos de nuestra propia vastedad.
Abrazar este nawal es practicar una higiene mental radical. Es darse cuenta de que cada vez que nos identificamos con nuestro agotamiento o nuestra ignorancia, estamos apretando el nudo. El Nirvana no es un destino al que se llega después de la muerte o tras una vida de ascetismo; es la claridad que queda cuando dejamos de morder el anzuelo. El "estado imperpetuable" de los depredadores depende enteramente de nuestra voluntad de permanecer enredados. Al elegir ver más allá del señuelo, no solo nos liberamos a nosotros mismos; matamos de hambre a los sistemas de control que dependen de nuestra distracción. La verdadera soberanía no comienza al rechazar nuestros deseos, sino al reconocerlos y comprender que no pueden ser satisfechos dentro de esta civilización en la que estamos atrapados.
Desenredo.
El nawal es también una entidad viviente: un organismo sin cuerpo que se alimenta y excreta. Es en sus excreciones psíquicas donde quedamos enredados, en lo que comúnmente llamamos karma. No podemos ver la mente, pero la experimentamos vívidamente. Nuestros cuerpos son capaces de caminar a cualquier lugar y hacer cualquier cosa; sin embargo, nos abstenemos de tantas posibilidades porque no creemos en ellas, no las deseamos, o sentimos que carecemos de la energía y el entendimiento para perseguirlas. Los límites de nuestras vidas no están fijados por la fisicidad de nuestra existencia, sino por las limitaciones de nuestra mente.
Este confinamiento mental es fácilmente explotado, y el resultado es la civilización distópica de hoy. El karma que nos atrapa no es de nuestra propia autoría, pero poseemos la libertad inherente de elegir desenredarnos de él. Este karma no se manifiesta como un evento externo y determinante, sino como la voz misma de nuestras propias mentes, manteniéndonos distraídos y temerosos de la dirección hacia la que realmente deberíamos ir.
El Nirvana no es una metáfora; es nuestro estado natural de ser, un estado sobre el cual las religiones institucionalizadas nos engañan fundamentalmente. El Samsara es simplemente un señuelo que se menea frente a nosotros, y elegimos no ver más allá de él. En lugar de usar nuestras mentes para contemplar el universo consciente en el que estamos y encontrar nuestro lugar en el nirvana, elegimos morder el anzuelo del samsara. Este señuelo es colocado por aquellos tan miserables y atrapados, tan vacíos y sin vida, que deben succionar la fuerza vital de otros para perpetuar su propio estado imperpetuable. A través de los mantras de "estoy demasiado cansado", "estoy demasiado triste", "estoy demasiado enojado"* o "no entiendo", optamos por la comida fácil que es el señuelo.
El resultado es ser arrastrados a una red: un estado que nos mantiene vacíos, sin placer, siempre deseando algo más, queriendo más, porque ciertamente no es suficiente; o ser forzados a un estado ascético y monástico que, si bien puede mitigar el impulso por lo que es natural y necesario, acepta, perpetúa y expande la red de cosecha de vida que atrapa a quienes sí quieren hacer algo al respecto.
El desenredo es el acto de reconocer que la "red" está tejida con nuestro propio consentimiento. No somos prisioneros de una jaula física, sino de un paisaje psíquico que hemos aceptado habitar. Desenredarse es dejar de alimentar las excusas de la mente y ver el "señuelo" por lo que es: una distracción hueca diseñada para alejarnos de nuestra propia vastedad.
Abrazar este nawal es practicar una higiene mental radical. Es darse cuenta de que cada vez que nos identificamos con nuestro agotamiento o nuestra ignorancia, estamos apretando el nudo. El Nirvana no es un destino al que se llega después de la muerte o tras una vida de ascetismo; es la claridad que queda cuando dejamos de morder el anzuelo. El "estado imperpetuable" de los depredadores depende enteramente de nuestra voluntad de permanecer enredados. Al elegir ver más allá del señuelo, no solo nos liberamos a nosotros mismos; matamos de hambre a los sistemas de control que dependen de nuestra distracción. La verdadera soberanía no comienza al rechazar nuestros deseos, sino al reconocerlos y comprender que no pueden ser satisfechos dentro de esta civilización en la que estamos atrapados.