Confianza.
Ajpuu no podría estar más cargado y el Chol qu’ij más avanzado, más afinado, más certero de lo que está hoy. Estamos en la mitad del conteo si comenzamos desde Jun B’aatz y al final si comenzamos con Jun Imox. Sea cual sea nuestra ubicación, hoy es clave, y estos 20 días en los que estamos en el 10 son la parte más intensa de todo el ciclo de 260 días. Digo esto desde la experiencia, no tanto desde la lectura.
Los escritores afirman con confianza que hoy es un día excelente y quizá el mejor para llevar a cabo cualquier invocación, y yo estaría de acuerdo al observar la adivinación; el nawal me habla de la misma manera. El desafío entonces es: ¿qué vas a invocar?, y la pregunta que surgirá es: ¿estás seguro de que eso es lo que quieres?
Al observar la escala del tiempo, el periodo que estamos atravesando como humanidad, desde los ojos del nawal Oxlajuj Ajpuu, veo con confianza que nuestro clamor por ayuda es una oración necesaria, y que dirigimos esas oraciones con la creencia de que existe un poder mayor que nosotros. Esa creencia permanecerá y ningún conocimiento empírico puede refutarla. Con sabiduría llegamos al límite de lo que podemos esperar de nosotros mismos y, más allá de eso, pedimos recibir ayuda de lo divino. Solo necesitamos averiguar cómo llamar a ese ser divino.
En este acto de definir el nombre reside la importancia de la liberación y la descolonización. Si podemos conectar con una verdadera fuente de lo divino, hablaremos el lenguaje y conoceremos el nombre. Si continuamos con creencias y lenguajes impuestos, entonces invocaremos al divino equivocado, el Ak Yah Toh, el amo que nos ha llevado a todos hasta este precipicio, y que se disfraza bajo los nombres de muchas entidades conocidas que son comúnmente invocadas.
Volviendo a nosotros mismos y a nuestro sol interior, a nuestro desarrollo interno, el nawal de hoy habla en nombre del mayor desafío que siempre enfrentaremos: creer en nosotros mismos, confiar en nosotros mismos. Hay dos lados en esto, y los nativos Ajpuu quizá lo sepan muy bien. Por un lado, debemos ser lo suficientemente humildes para reconocer que no lo sabemos todo y que no tenemos todo el poder, que sí dependemos de una presencia externa. Por otro lado, nuestro éxito, el superar las pruebas espirituales planteadas por esa presencia externa, depende completamente de nosotros y requiere que hagamos las cosas bien. Para lograrlo, debemos reunir todo el conocimiento y la sabiduría que tenemos, aun sabiendo que no es completo, y con esa conciencia embarcarnos en el acto con confianza, como si fuéramos los maestros, porque lo somos: somos los maestros de nuestras vidas.
Confianza.
Ajpuu no podría estar más cargado y el Chol qu’ij más avanzado, más afinado, más certero de lo que está hoy. Estamos en la mitad del conteo si comenzamos desde Jun B’aatz y al final si comenzamos con Jun Imox. Sea cual sea nuestra ubicación, hoy es clave, y estos 20 días en los que estamos en el 10 son la parte más intensa de todo el ciclo de 260 días. Digo esto desde la experiencia, no tanto desde la lectura.
Los escritores afirman con confianza que hoy es un día excelente y quizá el mejor para llevar a cabo cualquier invocación, y yo estaría de acuerdo al observar la adivinación; el nawal me habla de la misma manera. El desafío entonces es: ¿qué vas a invocar?, y la pregunta que surgirá es: ¿estás seguro de que eso es lo que quieres?
Al observar la escala del tiempo, el periodo que estamos atravesando como humanidad, desde los ojos del nawal Oxlajuj Ajpuu, veo con confianza que nuestro clamor por ayuda es una oración necesaria, y que dirigimos esas oraciones con la creencia de que existe un poder mayor que nosotros. Esa creencia permanecerá y ningún conocimiento empírico puede refutarla. Con sabiduría llegamos al límite de lo que podemos esperar de nosotros mismos y, más allá de eso, pedimos recibir ayuda de lo divino. Solo necesitamos averiguar cómo llamar a ese ser divino.
En este acto de definir el nombre reside la importancia de la liberación y la descolonización. Si podemos conectar con una verdadera fuente de lo divino, hablaremos el lenguaje y conoceremos el nombre. Si continuamos con creencias y lenguajes impuestos, entonces invocaremos al divino equivocado, el Ak Yah Toh, el amo que nos ha llevado a todos hasta este precipicio, y que se disfraza bajo los nombres de muchas entidades conocidas que son comúnmente invocadas.
Volviendo a nosotros mismos y a nuestro sol interior, a nuestro desarrollo interno, el nawal de hoy habla en nombre del mayor desafío que siempre enfrentaremos: creer en nosotros mismos, confiar en nosotros mismos. Hay dos lados en esto, y los nativos Ajpuu quizá lo sepan muy bien. Por un lado, debemos ser lo suficientemente humildes para reconocer que no lo sabemos todo y que no tenemos todo el poder, que sí dependemos de una presencia externa. Por otro lado, nuestro éxito, el superar las pruebas espirituales planteadas por esa presencia externa, depende completamente de nosotros y requiere que hagamos las cosas bien. Para lograrlo, debemos reunir todo el conocimiento y la sabiduría que tenemos, aun sabiendo que no es completo, y con esa conciencia embarcarnos en el acto con confianza, como si fuéramos los maestros, porque lo somos: somos los maestros de nuestras vidas.
